迎春
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
十二楼中宴王母。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
迎春拼音解释:
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
shi er lou zhong yan wang mu ..
shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
shen qing tai gu zai .zi hao ya feng quan .zeng mu xing lang xu .zhong can shi fei ran ..
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
guang mang dang yang xi hua wei shui .wan gu zhong zhen xi tu er wei ..
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
leng feng sa sa chui e sheng ..
译文及注释
译文
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心(xin)中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤(shang)。
想听从灵氛占卜的好(hao)卦，心里犹豫迟疑决定不下。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于(yu)成图作画而道路崎岖难行。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
既然不能实现理想政治(zhi)，我将追随彭成安排自己。”
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
晋献公要杀死他的世(shi)子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
注释
49.墬（dì）：古“地”字。
（42）微闾：医巫闾山，古人认为神仙所居。
79、旦暮至：早晚就要到。
寒食：即寒食节，清明前一二天。
11、并：一起。
⒀日暮：太阳快落山的时候。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
赏析
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了(xia liao)一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地(tian di)间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死(bing si)乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间(ju jian)有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了(xia liao)一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
寺、田、鸟、烟四轴风景图，展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境，与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此，他从中领略到了莫大的兴味，渺然幽思便由此而起，令他久久留连，迟迟不愿归去。
诗的前十句（从开头至“太一安有”）为第一段。诗的开头，诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒，是因为诗人对此深有感触：一是概叹时光飞逝，人寿促迫。诗人说自己不知道天地(tian di)间许多深奥的道理，但有一点很清楚，那就是“月寒日暖，来煎人寿”。光阴流逝，岁月蹉跎，人生没来得及干点事业，生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧，一个“煎”字，表现出虚度年华的痛苦心情；一是认识到人生必死的道理。人活在世上，必须依靠食物来维持生命，吃熊掌则肥，吃蛙肉则瘦，这是食物在生命系统中的作用，世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙，因此，谁都不免一死，生老病死(bing si)乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生，对于死亡，人们很早就表现出极大的关切，诗人因其多愁善感，生命的旅程屡遭挫折，对此想得则更多更深。这里，诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说，“此诗首句一顿，下三句连作一气说，体格独别”。七绝诗通常分为两节，前两句与后两句间(ju jian)有一个转折，而此诗一气而下，使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速，不容人有丝毫的缠绵悱恻，有力地烘托出浓重的怨别之意。
创作背景
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《前赤壁赋》，第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。
烛影摇红·越上霖雨应祷
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
木兰花慢·可怜今夕月
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
马诗二十三首·其五
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
马诗二十三首
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
解语花·上元
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
殿前欢·大都西山
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋，蝶恋香多夜更来。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
惜分飞·泪湿阑干花着露
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
始知匠手不虚传。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
伤春怨·雨打江南树
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
离乱乱离应打折。"
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
沉醉东风·赠妓朱帘秀
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
戏题湖上
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，