昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
"玄游乘落晖，仙宇蔼霏微。石梁萦涧转，珠旆扫坛飞。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。黄图巡沃野，清吹入离宫。
"通三锡胤，明两承英。太山比赫，伊水闻笙。
"旧国才因地，当朝史命官。遗文征阙简，还思采芳兰。
忘味因观乐，欢心寄合酺.自怜疲马意，恋恋主恩馀。
xi ri gong ye chang .fei zui yu lei xie .sheng ren jiang qi zi .gu lai tan du jue .
shen xin ti yin zhu .ling zhao ye ji xiang .xing pei xian jia mo .xin cai han lin fang ..
.xuan you cheng luo hui .xian yu ai fei wei .shi liang ying jian zhuan .zhu pei sao tan fei .
zhao xia ru yin shi .ying liu si chen lin .zhong dang yi shang shan .shu yi dan jiao ren ..
tai xi lao huang shou .chang si ye zi chen .jin lan tu you qi .yu shu yi mai chen .
yu shuo sheng zu .shang di shi huang .nai sheng nai shen .zhi wei zhi zhang .
he yong nian fang chun .fang chun you liu yi .he yong zhong huan yu .huan yu e qi qi .
chao wei shuang di hua .mu wei si san fei .hua luo que rao shu .you zi bu gu qi ..
xuan quan zhu guan xia .lie zhang jin ping shu .qi yuan lin yu mi .jia fan gu zi xu .
guo fu you qian bao .ren pi ju xi xiong .huang tu xun wo ye .qing chui ru li gong .
.tong san xi yin .ming liang cheng ying .tai shan bi he .yi shui wen sheng .
.jiu guo cai yin di .dang chao shi ming guan .yi wen zheng que jian .huan si cai fang lan .
wang wei yin guan le .huan xin ji he pu .zi lian pi ma yi .lian lian zhu en yu .
译文
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了(liao)悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
注释
22、珊珊：衣裾玉佩的声音，通”姗”，引申为美好的样子。
①多事二句：谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条，唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
①月子：指月亮。
中：同“衷”。中肠：谓腹中之肠，喻愁苦之甚。
悉：全。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
雷周辅 雷周辅，阆州（今四川阆中）人（《宋诗纪事补遗》卷二六）。仁宗时官内殿承制，迁供备库使（《西溪集》卷六《内殿承制雷周辅可供备库使制》）。神宗熙宁二年（一○六九）为永兴军路提点刑狱（《宋会要辑稿》职官六五之三一）。
君还洛邑分明记，此处同来阅岁华。"
弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
皇威正赫赫，兵气何匈匈。用武三川震，归淳六代醲.
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
不意栖愚谷，无阶奉诏书。湛恩均大造，弱植愧空虚。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
归来无人识，暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
"园楼春正归，入苑弄芳菲。密雨迎仙步，低云拂御衣。
途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
天子庙堂拜，将军玉门出。纷纷伊洛间，戎马数千匹。
海穷南徼尽，乡远北魂惊。泣向文身国，悲看凿齿氓。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
"牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷。鹿骇涩，
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台，双童连缕合欢杯。
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
宫漏沉沉清吹繁。才明走马绝驰道，唿鹰挟弹通缭垣。
"春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
湍似黄牛去，涛从白马来。英灵已杰出，谁识卿云才。"
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。"
只应直取桂轮飞。"
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
"舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。"
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
漠漠渚宫树，苍苍云梦田。登高形胜出，访古令名传。
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
不如生死别。天公隔是妒相怜，何不便教相决绝。"
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
"公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，
不慕张平子，宁希王仲宣。谁谓登龙日，翻成刻鹄年。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
灵心倏已应，甘液幸而飞。闭阁且无责，随车安敢希。
"澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外，
刬戴扬州帽，重熏异国香。垂鞭踏青草，来去杏园芳。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
"孝享云毕，维彻有章。云感玄羽，风凄素商。
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
散洒纳凉气，萧条遗世情。奈何夸大隐，终日系尘缨。"
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
"可怜濯濯春杨柳，攀折将来就纤手。
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"