首页 古诗词 浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵

浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵

南北朝 / 顾开陆

"欲知愚谷好,久别与春还。莺暖初归树,云晴却恋山。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟,紫燕騄耳行甚速。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许,墨槊将军莫大夸。
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵拼音解释:

.yu zhi yu gu hao .jiu bie yu chun huan .ying nuan chu gui shu .yun qing que lian shan .
jiao e man lian cheng cao man .luo wei zhu lian kong zhu gen .da liang yi dan ren dai gai .
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
hong yan bai mian hua ying rou .jun fu hou yin qu qi chi .zi yan lu er xing shen su .
.zhang shen wen dao wan .gen dun chu chen nan .zhuo jie xiang cong guan .mi tu zi wei an .
mu xiu xiu xi cao xian xian .jie chi mei xi yin li .zi gu xi xi chong ji .
cha chi cui yu he .liu luo xian jiang xiang .jin sheng yi fen mei .hao tian san yu shuang .
.xiang jian tan jing shi .jiang lou zuo ye lan .feng sheng chui hu xiang .deng ying zhao ren han .
.zhou shi ji ban dang .zei chen li ying er .jiang jun du ji ang .shi yu chou en si .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
gong duo bu rang li qing che .qing jin xiao wei yao xiang xu .mo shuo jiang jun mo da kua .
.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..

译文及注释

译文
   熙宁十年的秋天,彭城发大水(shui),云龙山人张(zhang)君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而(er)云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂(dong)得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽(ze)中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害(hai)。但卫懿公喜欢(huan)鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒(han)意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋

注释
作:像,如。
为:相当于“于”,当。
5.霜台:御史台,御史职司纠弹,严肃如霜,故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
19 笃:固,局限。时:时令。
⑦旅泊:飘泊。旅,一作“飘”。
(9)今天子:指唐宪宗李纯。

赏析

  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其(you qi)是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空(ling kong)一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善(er shan)读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之(guan zhi)思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美(de mei)丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  这首诗通过东汉马援、班超和唐初薛仁贵三个名将的故事,讴歌了将士们激昂慷慨、视死如归、坚决消灭来犯之敌的英雄气概和勇于牺牲的精神,反映了当时人民要安边定远的心愿。全诗情调激昂,音节嘹亮,是一首激励人们舍身报国的豪迈诗篇。

创作背景

  《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天,宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气,华父督害怕,就干脆把殇公也杀了,另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认,先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎,并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”,会导致官员腐败,甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。

  

顾开陆( 南北朝 )

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简 介

顾开陆 顾开陆,字元臣,号复斋,清无锡人。顾贞观仲子,康熙丙戌进士。雍正朝任永宁遵义二知县。

如意娘 / 杨敬述

城底涛声震,楼端蜃气孤。千家窥驿舫,五马饮春湖。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。


饮酒·幽兰生前庭 / 王凝之

见《封氏闻见记》)"
恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 张定

田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
天地则创痍,朝廷当正臣。异才复间出,周道日惟新。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"


陈涉世家 / 汪渊

"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
风送出山钟,云霞度水浅。欲知声尽处,鸟灭寥天远。
贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 王怀孟

"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
顷来阙章句,但欲闲心魂。日色隐空谷,蝉声喧暮村。


屈原列传 / 大遂

众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"


送别 / 毛士钊

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
闲心近掩陶使君,诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤,
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜,行人不过听竽籁。
揽衣出户一相送,唯见归云纵复横。"
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。


午日观竞渡 / 李杨

犹自青青君始知。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"


一斛珠·洛城春晚 / 魏礼

"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,


满井游记 / 吴叔达

虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。