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明日歌

宋代 / 张一言

入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
"意智未成百不解,见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达,
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。


明日歌拼音解释:

ru men wu suo jian .guan lv tong tui chan .jie yun shen xian shi .zhuo zhuo xin ke chuan .
.zan bie ming ting qu .chu sui you zhao huan .zeng wei peng niao fu .xi guo zao long shan .
.wu chang shan xia shu jiang dong .zhong xiang xian zhou jian ge hong .
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
qian men jiu mo fei you yang .fen lun hui ying hu ming mie .jin lu xing pen deng hua fa .
tu seng he wei zhe .lao cao mao fa bai .qin chu rong shen kan .zu xi yin cheng ji .
xing guo dong zhi hou .dong bi wan wu ling .ben hun chi bao yu .zhou gu hong lei ting .
.dong zhi ri guang bai .shi zhi yin qi ning .han jiang bo lang dong .qian li wu ping bing .
.han shi shi kan du .chun you shi yi wei .feng guang lian ri zhi .yin yu ban chao gui .
.yi zhi wei cheng bai bu jie .jian ren fu gui yi xin ai .deng xian dui jiu hu san da .
.ran luo yi .qiu lan nan zhuo se .bu shi wu xin ren .wei zuo tai qiong ke .

译文及注释

译文
少女戴(dai)着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样(yang),
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清(qing)淡的欢愉。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
不解(jie)风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩(zhao),映照出纤细身影。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。

盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依(yi)旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又(you)可以登攀亲临。

注释
(43)《大夏》:夏禹的乐舞。
彭城:今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
瑞:指瑞雪
107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。

赏析

  旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能(neng)平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获(wei huo)全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云(yun):“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句(ci ju)进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举(qing ju)妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

张一言( 宋代 )

收录诗词 (1426)
简 介

张一言 张一言,字伯恕。揭阳人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官永明知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

瑞鹤仙·秋感 / 商衟

若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
汉使星飞入,夷心草偃同。歌谣开竹栈,拜舞戢桑弓。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜,齐言此夕乐未央。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。


晋献文子成室 / 徐镇

"隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。


清平乐·金风细细 / 释道初

阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。"


夸父逐日 / 可隆

半岁光阴在,三朝礼数迁。无因书简册,空得咏诗篇。"
莫忘使君吟咏处,女坟湖北武丘西。"
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明唿婢子。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
昨来得京官,照壁喜见蝎。况逢旧亲识,无不比鹣蟩.
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 王嘉禄

历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
"隐士遗尘在,高僧精舍开。地形临渚断,江势触山回。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间。"
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。


南歌子·扑蕊添黄子 / 皮光业

策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
雁行一半入祥烟。街衢烛影侵寒月,文武珂声叠晓天。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
沧桑今已变,萝蔓尚堪攀。云覆瑶坛净,苔生丹灶闲。
逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,


国风·鄘风·墙有茨 / 郑域

我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。


点绛唇·春眺 / 唐朝

当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
"溪上春晴聊看竹,谁言驿使此相逢。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
为探秦台意,岂命余负薪。"
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
"昔公怜我直,比之秋竹竿。秋来苦相忆,种竹厅前看。


嘲王历阳不肯饮酒 / 曾绎

孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
"家家菊尽黄,梁国独如霜。莹静真琪树,分明对玉堂。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
三千里外无由见,海上东风又一春。"
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 张一旸

堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
变化咀嚼,有鬼有神。今去不勇,其如后艰。我谢再拜,