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鲁颂·閟宫

五代 / 管讷

水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
十年不调为贫贱,百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田,
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"
清都西渊绝,金地东敞宴。池果接园畦,风烟迩台殿。
"送客之江上,其人美且才。风波万里阔,故旧十年来。
向迹虽愚谷,求名异盗丘。息阴芳木所,空复越乡忧。"
"晚景寒鸦集,秋风旅雁归。水光浮日出,霞彩映江飞。
"鸣笳出望苑,飞盖下芝田。水光浮落照,霞彩淡轻烟。
散洒纳凉气,萧条遗世情。奈何夸大隐,终日系尘缨。"
名存实爽,负信愆义。静言遐思,中心是愧。"
光映妆楼月,花承歌扇风。欲妒梅将柳,故落早春中。


鲁颂·閟宫拼音解释:

shui jing lian bo xiu fu rong .bai yu lan gan jin zuo zhu .lou shang chao chao xue ge wu .
shi nian bu diao wei pin jian .bai ri lv qian sui yi fu .zhi wei xu qiu fu guo tian .
shan miao yu jian song .di shi sui gao bei .gu lai wu nai he .fei jun du shang bei ..
qing du xi yuan jue .jin di dong chang yan .chi guo jie yuan qi .feng yan er tai dian .
.song ke zhi jiang shang .qi ren mei qie cai .feng bo wan li kuo .gu jiu shi nian lai .
xiang ji sui yu gu .qiu ming yi dao qiu .xi yin fang mu suo .kong fu yue xiang you ..
.wan jing han ya ji .qiu feng lv yan gui .shui guang fu ri chu .xia cai ying jiang fei .
.ming jia chu wang yuan .fei gai xia zhi tian .shui guang fu luo zhao .xia cai dan qing yan .
san sa na liang qi .xiao tiao yi shi qing .nai he kua da yin .zhong ri xi chen ying ..
ming cun shi shuang .fu xin qian yi .jing yan xia si .zhong xin shi kui ..
guang ying zhuang lou yue .hua cheng ge shan feng .yu du mei jiang liu .gu luo zao chun zhong .

译文及注释

译文
江中的(de)沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人(ren)儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都(du)烧成赤灰末。春天又回(hui)到水边驿舍,希望她还能(neng)寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树(shu)林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶(ou)的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。

注释
⑨休觅彩衣轻:这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载,老菜子行年七十,著五色彩衣,以娱双亲。
⑼万里:喻行程之远。
2.金井:井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一:“唯闻哑哑城上乌,玉栏金井牵辘轳。”
2、书:书法。
②晋:周时古国名,辖境在今山西大部,河北西南部,河南北部及陕西一角。鄙:边境。

赏析

  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡(bi mu)丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  赏析三
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的(shi de)场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  第一(di yi)首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  “此时对雪遥相忆(yi),送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅(de mei)花,要你不想(bu xiang)起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅(bu jin)如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

管讷( 五代 )

收录诗词 (2119)
简 介

管讷 明松江府华亭人,字时敏。少即能诗。洪武中征拜楚王府纪善,迁左长史,事王二十余年,以忠谨闻。年七十余致仕,楚王请留居武昌,禄养终身。有《蚓窍集》。

东方之日 / 包世臣

先过上苑传书信,暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及,
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
"月皎昭阳殿,霜清长信宫。天行乘玉辇,飞燕与君同。
绮琴朝化洽,祥石夜论空。马去遥奔郑,蛇分近带丰。
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"
谁谓此中难可到,自怜深院得徊翔。"
宫殿生秋草,君王恩幸疏。那堪闻凤吹,门外度金舆。
"桃花灼灼有光辉,无数成蹊点更飞。


忆江南·歌起处 / 孙锡蕃

縻以尺组,啖以秩。黎之阳,土茫茫。
令君出使车,行迈方靡靡。静言芟枳棘,慎勿伤兰芷。"
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
"陇头心欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽帐军。
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。


水龙吟·载学士院有之 / 荣清

"清秋发高兴,凉月复闲宵。光逐露华满,情因水镜摇。
云散天五色,春还日再中。称觞合缨弁,率舞应丝桐。
三后既在天,万年斯不刊。尊祖实我皇,天文皆仰观。"
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明,睹泪痕之馀血。
春天百草秋始衰,弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗,
二月三月花如霰,九重幽深君不见。艳彩朝含四宝宫,


天净沙·夏 / 彭遇

三郎当殿坐,听唱得宝歌。"
胡兵屯塞下,汉骑属云中。君为白马将,腰佩骍角弓。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
瑟瑟罗裙金缕腰,黛眉偎破未重描。
帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
"秩礼有序,和音既同。九仪不忒,三揖将终。
"伏枕忧思深,拥膝独长吟。烹鲤无尺素,筌鱼劳寸心。
明粢荐,广乐陈。奠嘉璧,燎芳薪。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 田延年

天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
"杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金騕褭,花髻玉珑璁。
行必不得,不如不行。"
"二八婵娟大堤女,开炉相对依江渚。待客登楼向水看,
"朝憎莺百啭,夜妒燕双栖。不惯经春别,谁知到晓啼。
玉庭散秋色,银宫生夕凉。太平超邃古,万寿乐无疆。"


母别子 / 文有年

九韶从此验,三月定应迷。"
玄夷届瑶席,玉女侍清都。奕奕扃闱邃,轩轩仗卫趋。
前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
辅嗣俄长往,颜生即短辰。声华满昭代,形影委穷尘。
盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。
"韩公堆上望秦川,渺渺关山西接连。
"妾家望江口,少年家财厚。临江起珠楼,不卖文君酒。
谈玄明毁璧,拾紫陋籝金。鹭涛开碧海,凤彩缀词林。


忆母 / 张养浩

长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
挥袂日凡几,我行途已千。暝投苍梧郡,愁枕白云眠。"
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
稍觉私意尽,行看蓬鬓衰。如何千里外,伫立沾裳衣。"
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
炎洲布火浣,蜀地锦织成。越婢脂肉滑,奚僮眉眼明。
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
三湘测测流急绿,秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿,


玉楼春·己卯岁元日 / 何元普

家园遥可见,台寺近相望。无庸乘侍谒,有暇共翱翔。
由来渥洼种,本是苍龙儿。穆满不再活,无人昆阆骑。
"公子正邀欢,林亭春未兰。攀岩践苔易,迷路出花难。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
"岧峣仓史台,敞朗绀园开。戒旦壶人集,翻霜羽骑来。
"移疾卧兹岭,寥寥倦幽独。赖有嵩丘山,高枕长在目。
"晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。
"晴天度旅雁,斜影照残虹。野净馀烟尽,山明远色同。


采桑子·笙歌放散人归去 / 陈杓

"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
莫道向来不得意,故欲留规诫后人。"
枯蓬唯逐吹,坠叶不归林。如何悲此曲,坐作白头吟。"
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
日御驰中道,风师卷太清。戈鋋林表出,组练雪间明。
飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张,
"莫以今时宠,宁无旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。


菩萨蛮·回文 / 罗绍威

落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
牢落山川意,萧疏松柏阴。破墙时直上,荒径或斜侵。
晋家都洛滨,朝廷多近臣。词赋归潘岳,繁华称季伦。
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"