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摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残

金朝 / 释天石

云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
寒江鸂鶒思俦侣,岁岁临流刷羽毛。"
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"胜绝惊身老,情忘发兴奇。座从歌妓密,乐任主人为。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
庶将镜中象,尽作无生观。"
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残拼音解释:

yun duan shui tong che .lin biao shan shi sui .chu re jie zi xiu .tong liu yu chu hui .
han jiang xi chi si chou lv .sui sui lin liu shua yu mao ..
qu guo ai wang can .shang shi ku jia sheng .hu li he zu dao .chai hu zheng zong heng ..
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
.sheng jue jing shen lao .qing wang fa xing qi .zuo cong ge ji mi .le ren zhu ren wei .
xi ru shui shang ou .jin ru ju zhong tu .xing ming you ta ren .bei xin dan kuang gu .
shu jiang jing zhong xiang .jin zuo wu sheng guan ..
qi tuo nan gao wo .ji han po xiang yu .ji liao xiang xu mo .hao dang bao en zhu .
xin yue neng fen yi lu shi .xi yang zhao jian lian tian chu .wen jun xing mai jiang he zhi .
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看(kan)见他,便问道:“您不(bu)是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我(wo)一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚(fu),而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去(qu)帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中(zhong)。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!

注释
⑴水槛(jiàn):指水亭之槛,可以凭槛眺望,舒畅身心。
⑴云梦馆:似指古云梦地区某客馆。云梦,古云梦泽地域相当广大,大致包括今湖南益阳县湘阴县以北,湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县,即湖北安陆。
5、风,放逸,引申为追逐、奔弛。
126、情何薄:怎能算是薄情。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
36.庭:同“廷”,朝堂。
18.按诛:追究案情判定死罪。按,审查。

赏析

  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言(yu yan)定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且(er qie)往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分(ji fen)冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾(er jia)昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛(yong xin)辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

释天石( 金朝 )

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简 介

释天石 释天石,高宗绍兴十年(一一四○)曾栽三松于福州侯官水西石嵩寺,后因改寺名为石松。《补续高僧传》卷一八有传(《维林传》附)。

千里思 / 杨理

且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
别业更临洙泗上,拟将书卷对残春。"


丹青引赠曹将军霸 / 史少南

山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。


秋闺思二首 / 何行

"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
远水公田上,春山郡舍西。无因得携手,东望转凄凄。"


念奴娇·过洞庭 / 刘过

"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
易下杨朱泪,难招楚客魂。风涛暮不稳,舍棹宿谁门。"
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
且为儿童主,种药老谿涧。"
目尽天倪安得住。云山隔路不隔心,宛颈和鸣长在想。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,


西夏重阳 / 曹铭彝

出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"爱远登高尘眼开,为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰,
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。


送欧阳推官赴华州监酒 / 潘素心

风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"德佐调梅用,忠输击虏年。子房推庙略,汉主托兵权。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
檐影微微落,津流脉脉斜。野船明细火,宿雁聚圆沙。
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。


塞上曲 / 纪唐夫

食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
何人错忆穷愁日,愁日愁随一线长。


清江引·清明日出游 / 吴德纯

兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
芃芃麦苗长,蔼蔼桑叶肥。浮客相与来,群盗不敢窥。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。


送桂州严大夫同用南字 / 金南锳

邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。


曲江二首 / 濮阳瓘

以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
共看霜雪后,终不变凉暄。"
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。