诗人月下吟，月堕吟不休。"
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
车马交驰往复来，钟鼓相催天又晓。"
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"蟪蛄宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。
shi ren yue xia yin .yue duo yin bu xiu ..
chou chang zhuang cheng jun bu jian .kong jiao lv qi ban wen jun ..
quan jun shao gan ming .ming wei gu shen suo .quan jun shao qiu li .li shi fen shen huo .
jin dan miao qu dang chun ri .han quan zhu she long shui kai .hu yan fan fei xiang tian mei .
jiu shan ren de yan lan jin .hu shui ping pu bi xiu jian .
.rong rong ba yin jing qi juan .zhu hu qian kai zhi die gao .shan song cui wei lian jun ge .
dang zhou kai shi zheng ming mei .gu xiang yi shi mai chen gui ..
yue zhu qiao ji shui jing pan .zi lian huai hai tong ni zi .hen po ning xin wei neng si .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
che ma jiao chi wang fu lai .zhong gu xiang cui tian you xiao ..
xian yun chun ying bao .gu qing ye sheng chang .he ji xiu wei li .cong shi lao cao tang ..
.hui gu ning yu xue shuang qi .xian zhe nan jiao su shi zhi .
译文
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久(jiu)远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度(du)，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日(ri)落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务(wu)的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守(shou)，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲(chan)除积(ji)弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
注释
可人：合人意。
①簌簌：花落的声音，堕：悠然落下的样子。
不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。
宏辩：宏伟善辩。
[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。
13.反：同“返”，返回
⒁“天若”句：意谓面对如此兴亡盛衰的变化，天若有情，也会因常常伤感而衰老。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
"只辫麻为衲，此中经几春。庵前多勐兽，径小绝行人。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
"十年一相见，世俗信多岐。云雨易分散，山川长间之。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
昔人怀井邑，为有挂冠期。顾我飘蓬者，长随泛梗移。越吟因病感，潘鬓入愁悲。北指邯郸道，应无归去期。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"世路□□久，嗟君进取身。十年虽苦志，万里托何人。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
城柳宫槐谩摇落，悲愁不到贵人心。"
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
"绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。
"月色莫来孤寝处，春风又向别人家。
久闻仙客降，高卧诏书来。一入深林去，人间更不回。"
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
行断风惊雁，年侵日下坡。片心休惨戚，双鬓已蹉跎。
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
冬儿指向贞贞说，一曲干鸣两杖轻。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
"行蹋门外泉，坐披床上云。谁将许由事，万古留与君。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水，心逐鹦飞出瑞风。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"坐将文教镇藩维，花满东南圣主知。公务肯容私暂入，
行人不见树少时，树见行人几番老。"
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。