首页 古诗词 有南篇

有南篇

先秦 / 陶安

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


有南篇拼音解释:

hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .
mao ci xue di .jun ji tian fu .xiang yi tian xi .de zhou jin jing .yi sheng ji sheng .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .

译文及注释

译文
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
即使身处万花丛中,我也懒于(yu)回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了(liao)朵白色的梨花送给你这个皮(pi)肤洁白如玉的女子。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心(xin)梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残(can)酷,白骨满地。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现(xian)在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以(yi)付诸武(wu)力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
长出苗儿好漂亮。
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。

注释
136. 冠盖相属:指使者相连续。冠:帽子,借指礼服。盖:车盖,借指华美的车子。冠盖:指使者。相属(zhǔ):连续不断。
⑶黄祖:刘表部将,任江夏(今武汉武昌)太守。斗筲人:谓小人。
(16)就斫:跑去砍了。就,接近。斫,砍。
(32)不测:难以预料,表示凶险。
84.鹙(qīu秋):水鸟名,据传似鹤而大,青苍色。

赏析

第二首
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  下句“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。以前古人用“雁行”比喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,和孤雁南游很像;又因为自己也像孤雁一样,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸(lai shen)张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想(ni xiang),假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明(xian ming),欢愉之情可掬。运用以虚衬实(chen shi),较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君(ru jun)命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅(bu jin)富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法,稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  河里的洪水太大,大到连村旁的小路都被淹没了。而且,水中漂浮的木筏,也被冲散了,有的高挂在岸边的树枝上。说明这场雨下得太猛,下得太久,自己在屋里憋的时间太长了。久雨初晴,才迫不及待地要到江边来走一走,放松放松自己被压抑的心情。第二句中有一个“独”字,用得非常巧妙,不仅是写实,也是写虚。写实,是指他独自一人到江边来散步;写虚,是指当年一起参加“永贞革新”的那些志同道合的朋友们,都被发配到偏远的州府,自己孤身一人来到永州,势单力薄,难以再成气候。第四句中有一个“在”字,用得鲜活。因为木筏所处的位置,应该漂浮“在水中”,此刻却被漫天洪水冲到岸边的树上,“在高树”三字,让人叹然思然,不胜感慨。真是几多凄凉,几许伤感。

创作背景

  在江阴县任职时,杜审言与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和,可能即在其时。陆某原唱应为《早春游望》,内容已不可知。此诗是杜审言为唱和而作。

  

陶安( 先秦 )

收录诗词 (4323)
简 介

陶安 (1315—1371)明太平府当涂人,字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长,避乱家居。朱元璋取太平,安出迎,留参幕府,任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史,寻出任江西行省参知政事,卒官。有《陶学士集》。

离思五首·其四 / 释通炯

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


上之回 / 普真

唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


赠质上人 / 康麟

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。


生查子·三尺龙泉剑 / 吴怡

难作别时心,还看别时路。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


卜算子·答施 / 蔡聘珍

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。


渡湘江 / 卜宁一

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


玉楼春·戏林推 / 韩如炎

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


掩耳盗铃 / 李永祺

"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。


涉江 / 陈蔚昌

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,


雨后秋凉 / 张翯

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
歌尽路长意不足。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"