译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队(dui)中(zhong)列有我(wo)姓名。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
傍晚,珠(zhu)帘卷入了西山的雨。
如今成人有德行(xing),后生小子有造就。文王育(yu)人勤不倦,士子载誉(yu)皆俊秀。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙(qun),自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其(qi)用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
②斜阑:指栏杆。
⑶游人:游子或旅客,此诗指的是朱大。
⑵眉州:今在四川眉山境内。
(16)居:相处。
46、袒右:露出右臂(做为起义的标志)。
⑩老、彭:老子、彭祖。
取:同“娶”。棠公死,崔杼去吊丧,见棠姜美,就娶了她。