魏公子列传
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
"策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
魏公子列传拼音解释:
yu jiu zhong yan zhi .gong wen zhi zhe ming .ren sui shi shui mei .bo zhu fu zhou qing .
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
wei dang wang yu lu .zhan zi huang xia jing ..
.ruo sui zao deng long .jin lai xi zai feng .ru he chun yue liu .you yi sui han song .
.ce zhang xun you ke .xiang xie ru zhu jiong .ye yun sheng wan qi .bing he li qiu ting .
gong xi bu cheng jin gu ji .xu ling kan sha yu che ren ..
ji ming fu xiang zhao .qing yan yi yun xiao .zeng wo shu bai zi .zi zi ling feng biao .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
.shi yue yi qing sou .ling jing jie lu tao .shu guang jin hai jin .qing xue yu feng gao .
译文及注释
译文
鲁国有个拿着(zhuo)长竿(gan)子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里(li)说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还(huan)乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际(ji)的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
像冬眠的动物争相在上面安家。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
注释
（34）“及尔”二句：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
欺：欺骗人的事。
王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
⑹杳杳：深远无边际。
①韩魏公：韩琦，北宋名臣。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
⑾“老吟”二句：老病秋江，说明李白已遇赦还浔阳。
施及庄公：施，延及。延及庄公。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
赏析
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首(zhe shou)诗就是讽刺(feng ci)宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗(shi su)小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗(chu shi)人“咏柳而贬美人”的实质。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
其一
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
唐代政治腐败的根源之一，就是太监专权。这首(zhe shou)诗就是讽刺(feng ci)宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”，取自《论语》，用以概括豪奢生活。
桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期，燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀：“中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区，至今还保留着“一枝桂花一片心，桂花林中定终身”的传统，男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗(shi su)小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗：“离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。”这一首诗，从整体看，是“离奇孤矫”；从前半看，是“骨瘦而韵远”；从后半看，是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”，“山矾”句是“奇句”，结句是“遒老”，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”，把问题看得太简单，看得太死，往往就会走上“参死句”的道路，对佳作失之交臂。
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说：“咏柳而贬美人，咏美人而贬柳，唐人所谓尊题格也”。（《升庵诗话》）可惜这个评论只说对了表面现象，他只在“尊题格”上做文章，而未能看出诗(chu shi)人“咏柳而贬美人”的实质。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
其一
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
创作背景
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
陶孚尹( 近现代 )
收录诗词 (7921) 首
简 介
陶孚尹 （1635—1709）清江苏江阴人，字诞仙。所居白鹿山庄，为东坡居士田宅，饶园林水竹之胜，因号白鹿山人。贡生。康熙二十五年选桐城教谕，越五年告归。诗文有才气，性喜结纳。有《欣然堂集》。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"秋染棠梨叶半红，荆州东望草平空。
正月十五夜
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
既礼新松塔，还寻旧石筵。平生竹如意，犹挂草堂前。"
咏槐
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
还当守故扃，怅恨秉幽素。"
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
观村童戏溪上
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
野渡冰生岸，寒川烧隔林。温泉看渐近，宫树晚沈沈。"
捣冶入赤色，十二周律历。赫然称大还，与道本无隔。
"东林气微白，寒鸟急高翔。吾亦自兹去，北山归草堂。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
梁园吟
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
泪别各分袂，且及来年春。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
国风·唐风·羔裘
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
高堂日暮会，深夜继以烛。帏幕皆绮纨，器皿尽金玉。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
题张十一旅舍三咏·葡萄
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
春怀示邻里
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
"谢公情量已难量，忠宋心诚岂暂忘。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
水落海上清，鳌背睹方蓬。与君弄倒景，携手凌星虹。"
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
鲁连台
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"簪组非无累，园林未是归。世喧长不到，何必故山薇。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"