首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

未知 / 薛锦堂

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
lu sao ji han ji .tian ai zhi qi ren .xiu ling li bie lei .xie shou ru xi qin .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .

译文及注释

译文
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒(jiu)难以自宽,长歌为(wei)(wei)之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
(想必)妻子此时正站(zhan)在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
奇(qi)特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送(song)向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩(yan)埋了一半。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡(dang)落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。

注释
⑸金龟:唐三品以上官佩金龟。此处“金龟解尽”意即彻底解职。
[22]格:格局。这里指高度。五岳:指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
轩:高扬。
⑷弄:逗弄,玩弄。
(24)盟:订立盟约。
⑦是:对的
⑴牡丹,原产山西一带,唐初移植长安,成为珍品,誉为国花。贞元(唐德宗年号,785—805)时,对牡丹玩赏更成为长安之社会风气。柳浑《牡丹》诗曰:“近来无奈牡丹何,数十千钱买一棵。”

赏析

  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  辛延年《羽林郎》:“胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。”《陌上桑》:“头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》:“着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”回环反复,咏叹生情,“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说(shuo):“唐宣宗尝语大臣曰:‘玄宗时内府锦袄二,饰以金雀,一自御,一与贵妃;今则卿等家家有之矣。’此诗所云,盖杨氏服拟于宫禁也。”总之,见丽人服饰的豪华,见丽人非等闲之辈。写到热闹处,笔锋一转,点出“就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦”,则虢国、秦国(当然还有韩国)三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人,着眼却在三夫人;三夫人见,众丽人见,整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见,不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞”,举出一二品名,配以适当颜色,便写出器皿的雅致,肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味,缕切纷纶而厌饫久未下箸,不须明说,三夫人的骄贵暴殄,已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍”,内廷太监鞚马飞逝而来,却路不动尘,可见其规矩和排场。皇家气派,毕竟不同寻常。写得真好看煞人,也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来,络绎不绝于途,原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴,头白阿瞒(唐玄宗宫中常自称“阿瞒”)不可谓(ke wei)不体贴入微,不可谓不多情,也不可谓不昏庸了。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外(wai),偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足(bu zu)以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。
  该文以对话为主,其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况,仅以“蒙乃始就学”一句加以概括,至于他读了哪些书,又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话,只用一句“与蒙论议”来交代,两人谈论的是什么话题,吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上,孙权的刻意劝学终使吕蒙就学,他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹,吕蒙又紧承其叹发出“士别三日,即更刮目相待”的自信之语,上下文衔接自然,前因后果,井然有序。
  杜甫住在成都时,在《江村》里说“自去自来堂上燕”,从栖居草堂的燕子的自去自来,表现诗人所在的江村长夏环境的幽静,显示了诗人漂泊后,初获暂时安定生活时自在舒展的心情。在《《秋兴八首》杜甫 古诗》第三首里,同样是燕飞,诗人却说:“清秋燕子故飞飞。”诗人日日江楼独坐,百无聊赖中看着燕子的上下翩翩,燕之辞归,好像故意奚落诗人的不能归,所以说它故意飞来绕去。一个“故”字,表现出诗人心烦意乱下的着恼之情。又如“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,瞿塘峡在夔府东,临近诗人所在之地,曲江在长安东南,是所思之地。黄生《杜诗说》:“二句分明在此地思彼地耳,却只写景。杜诗至化处,景即情也”,不失为精到语。至如“花萼夹城通御气,芙蓉小苑入边愁”的意在言外;“鱼龙寂寞秋江冷”的写秋景兼自喻;“请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花”的纯是写景,情也在其中。这种情景交融的例子,八首中处处皆是。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

薛锦堂( 未知 )

收录诗词 (8627)
简 介

薛锦堂 薛锦堂,(1771--1839),字播珊,或作捂衫,一字旦华,号芗圃。清金匮人。嘉庆四年(1799)邑庠生。究心汉学,奉郑、许为圭臬。着有《芗圃吟草》、《清节楼诗钞》。

咏愁 / 完颜莹

"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。


野老歌 / 山农词 / 么柔兆

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
始知匠手不虚传。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。


淮上与友人别 / 谷梁水

车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。


生查子·软金杯 / 树静芙

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


点绛唇·素香丁香 / 亓若山

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"


送天台陈庭学序 / 司徒采涵

不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
芭蕉生暮寒。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。


东流道中 / 梦露

未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


虞美人·曲阑干外天如水 / 叔昭阳

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。


庄暴见孟子 / 谬涵荷

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。


女冠子·四月十七 / 钟离轩

碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
庭芳自摇落,永念结中肠。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。