首页 古诗词 大雅·文王有声

大雅·文王有声

金朝 / 史才

野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
昔贤不复有,行矣莫淹留。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"


大雅·文王有声拼音解释:

ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
you ru he xi bu ku .yu zhang ren xi tuo xin .jiang jing wang xi bu nan .
gan zi yin liang ye .mao zhai ba jiu chuan .zhen tu sha bei an .shi ji rang xi dian .
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
.han xiang jian wang ling .yang zhou shi zhang yu .feng fan mu lan ji .shui guo lian hua fu .
lie huo fa zhong ye .gao yan jiao shang cang .zhi jin fen su bo .sha qi chui yuan xiang .
huan jie li guang wei feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying qian zhuo bao qiu .
jian wai guan ren leng .guan zhong yi qi shu .qing zhou xia wu hui .zhu bu yi he ru ..
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
jian wai chun tian yuan .ba xi chi shi xi .nian jun jing shi luan .pi ma xiang wang ji ..
cheng wu ti miao miao .ye lu su juan juan .hao shou jiang hu ke .gou lian du wei mian ..

译文及注释

译文
  历史在变迁,朝代在改(gai)易。我(wo)曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什(shi)么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
  晋侯又向虞国借路去攻(gong)打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离(li)开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机(ji)突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助(zhu)赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。

注释
遽:就;急忙、匆忙。
5.觏(gòu):通“遘”,遇见。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
⑸漫卷(juǎn)诗书喜欲狂:胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂:高兴得简直要发狂。
虞人:管理山泽的官。
(1)叶丞相:即叶衡,字梦锡,婺州金华人。叶衡于淳熙元年(1174)冬始入京拜相。此称丞相,应该是后来追加的。
[23]中顾私:心里想着个人的私事。中,内心。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

赏析

  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为(wei)它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上(lin shang),这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇(qing yao)曳的节奏感。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。

创作背景

  王勃的父亲被牵连,贬官至交趾令。

  

史才( 金朝 )

收录诗词 (7241)
简 介

史才 (?—1162)明州鄞县人。史简孙。徽宗政和八年进士。高宗绍兴二十三年除签书枢密院事,兼权参知政事。以贻书李光,为秦桧党羽所诬,落职提举宫观。

阮郎归·初夏 / 唐奎

相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
"野兴每难尽,江楼延赏心。归朝送使节,落景惜登临。
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"


/ 苏福

"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。


解语花·梅花 / 王灿

"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
因送故人行,试歌行路难。何处路最难,最难在长安。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 慧秀

六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。


马诗二十三首·其二十三 / 赵德孺

孰知二谢将能事,颇学阴何苦用心。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
楚贡何年绝,尧封旧俗疑。长吁翻北寇,一望卷西夷。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 张籍

梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。


南轩松 / 阳枋

"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
"大雅何寥阔,斯人尚典刑。交期余潦倒,材力尔精灵。


秋日 / 于光褒

苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。


一舸 / 江衍

"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。


最高楼·旧时心事 / 卞永誉

"鸿悲月白时将谢,正可招寻惜遥夜。
勐虎啸北风,麇麚皆载驰。深泥架疲牛,踸踔余何之。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。