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大瓠之种

元代 / 张四维

垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。


大瓠之种拼音解释:

yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
ding jing xin shi ke jin yu .bao tong san shi shi jia yan .mo jiang liang wu wei ti mu .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .

译文及注释

译文
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
  我(wo)本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化(hua)。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放(fang)者。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照(zhao)着离别之人,引两地伤情。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚(wan),看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
④青汉:云霄。
40.块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。
⑹经秋:经年。
(19)不暇过计——也不计较得失。
假步:借住。

赏析

  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  “草色青青送马蹄”,化用了“青青河畔草,绵绵思远道”的意境,同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马,踏着河畔青草缓缓前行。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法(shu fa)就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山(de shan)坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东(me dong)西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江(zai jiang)山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗(fei shi)人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

张四维( 元代 )

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简 介

张四维 (1526—1586)明山西蒲州人,字子维,号凤磬。嘉靖三十二年进士。授编修。隆庆初进右中允直经筵。倜傥有才智,习知边务,为高拱所器重,累擢为吏部右侍郎,参预决定俺答封贡事。万历初以张居正荐,为礼部尚书、东阁大学士,入赞机务。谨事居正,不敢相可否,日久以后,关系渐坏。居正卒,为首辅,乃力反前事,汲引为居正裁抑之官吏。寻以父丧归。卒谥文毅。有《条麓堂集》。

邯郸冬至夜思家 / 张简丽

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。


晨雨 / 苌访旋

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。


卫节度赤骠马歌 / 奚庚寅

空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。


浪淘沙·小绿间长红 / 宗叶丰

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 左昭阳

明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。


悲愤诗 / 东郭书文

鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
若向空心了,长如影正圆。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


谒金门·双喜鹊 / 羊舌统轩

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。


北中寒 / 针友海

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。


自相矛盾 / 矛与盾 / 乜痴安

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"


游山上一道观三佛寺 / 令狐贵斌

"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
(为黑衣胡人歌)
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。