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人月圆·重冈已隔红尘断

魏晋 / 张盛藻

永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
投阁嗤扬子,飞书代鲁连。苍苍不可问,余亦赋思玄。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
谷永独言事,匡衡多引经。两朝纳深衷,万乘无不听。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。


人月圆·重冈已隔红尘断拼音解释:

yong zuo shu fang ke .can sheng yi lao weng .xiang ai gu ke huan .yi qian yu qing feng ..
.xu shi du fen xiang .lin kong jing qing chang .xian kui shu gan zhu .lao zai yi sheng chuang .
chao lai xiao xiang gui hong dao .zao wan nan fei jian zhu ren ..
tou ge chi yang zi .fei shu dai lu lian .cang cang bu ke wen .yu yi fu si xuan ..
.jiu xiang en zhui hou .chun chi shang bu xi .que ting fen wei dao .zhou ji you guang hui .
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
ke lian xian bu yi zhi man .ci wu juan juan chang yuan sheng .
ye bo fang hu bao .chao xing bi yu long .yi dao ming xun tuan .liang bian zou lian feng .
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
peng sheng fei wu gen .piao dang sui gao feng .tian han luo wan li .bu fu gui ben cong .
yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
我(wo)已来到了(liao)水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
魂魄归来吧!
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习(xi)下的功夫(fu)不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州(zhou)州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推(tui)测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
弃杖命人备行装,暂别田园相离(li)去。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
把佳节清明的西(xi)湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!

注释
徐门:即徐州。
①残红:此指将熄灭的灯焰,也有版本作残釭(gāng)。
士大夫:此指李陵的部下将士。绝甘:舍弃甘美的食品。分少:即使所得甚少也平分给众人。
24、宜多应者:应当(有)很多响应的人。宜:应当。
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
《菊》郑谷 古诗:此处暗指品德高尚的人。
(19)瞢:音孟,闷,不舒畅。
29、俎(zǔ):古代举行祭祀活动时用以盛牛、羊等祭品的礼器。

赏析

  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国(yu guo)子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是(ai shi)溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂(you gui)十株;武帝破南越后,兴建(xing jian)扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此(gu ci)诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

张盛藻( 魏晋 )

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简 介

张盛藻 张盛藻,字春陔,又字君素,枝江人。道光庚戌进士,历官御史。有《笠杖集》。

卜算子·雪月最相宜 / 公孙鸿宝

所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满,走渡河桥马汗新。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
罢人纷争讼,赋税如山崖。所思在畿甸,曾是鲁宓侪。


吴子使札来聘 / 巫晓卉

"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
"英掾柳家郎,离亭酒瓮香。折腰思汉北,随传过巴阳。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
蹢躅话世故,惆怅举离觞。共求数刻欢,戏谑君此堂。


栖禅暮归书所见二首 / 锺离壬子

恐泥窜蛟龙,登危聚麋鹿。枯查卷拔树,礧磈共充塞。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
本朝再树立,未及贞观时。日给在军储,上官督有司。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。


国风·卫风·淇奥 / 纳喇山寒

忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
羽翼商山起,蓬莱汉阁连。管宁纱帽净,江令锦袍鲜。
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。


旅夜书怀 / 扈寅

接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。


山花子·此处情怀欲问天 / 纳喇兰兰

"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
"上书一见平津侯,剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客,
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。


咏路 / 令屠维

复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
"招太灵兮山之巅,山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年,
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。勿云俱异域,饮啄几回同。"


婆罗门引·春尽夜 / 公良晴

夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
奇兵不在众,万马救中原。谈笑无河北,心肝奉至尊。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"


临江仙·和子珍 / 殷夏翠

"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"


普天乐·垂虹夜月 / 邝惜蕊

耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
青琐应须早去,白云何用相亲。"
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。