送虢州王录事之任
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
送虢州王录事之任拼音解释:
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
.xian zi qu dong zhou .xing xing fei lv you .yan xiao you xiong di .shi ye jin cao liu .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
.bin shuang chui qi shi .jiang guo jiu ci guan .man qie xin feng ya .he ren jiu sui han .
yao hu pa chu xi zi gu .lei che za po zhi nv ji .yi xi po yang si zhong jian yi jie .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
译文及注释
译文
不管风吹浪打却依然存在。
清明扫墓的(de)(de)时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡(fan)，又粗鄙。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
说：“回家吗？”
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
贵族(zu)世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州(zhou)的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之(zhi)遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地(di)步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
注释
剥（pū）：读为“扑”，打。
滟滟：水光貌，形容水波闪动的样子。
54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
⒀罍：酒器。
畴（chóu）：语助词，无意义。罔：无。眷：眷念，留恋，指人世。
（74）有气力：有权势和力量的人。推挽：推举提携。
⑥忮（zhì）：嫉恨。
只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
赏析
古人云：“凡花之香者，或清雅或浓郁，二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”；而宋代邓肃赞誉桂花的香味是，“雨过西风作晚凉，连云老翠入新黄。清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸，是极为名贵的香料，可是与桂花一比，也相形见绌了。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写(zhi xie)邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种(zhe zhong)讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主(zhi zhu)张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性(zheng xing)意象。
宋玉(song yu)是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
第三段又以“呜呼曼卿”领起，正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段，以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说，仍是说“生而为英，死而为灵”。“奈何”以下，笔锋陡转，“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致，不由人不起“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间，一客一主，前一层只是引起，只是为了反衬，后一层才是重点，也是全篇的核心。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写(zhi xie)邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种(zhe zhong)讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主(zhi zhu)张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性(zheng xing)意象。
宋玉(song yu)是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
创作背景
一般认为，这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后，经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡，所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》，作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。
昌谷北园新笋四首
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
莫问孱愚格，天应只与闲。合居长树下，那称众人间。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
夜雪
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
西河·大石金陵
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
破阵子·四十年来家国
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
闲居初夏午睡起·其一
岂若终贫贱，酣歌本无营。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
忆秦娥·烧灯节
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
彭蠡湖晚归
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
点绛唇·新月娟娟
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。恩多是团扇，出入画屏中。"
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
春草宫怀古
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
殿前欢·畅幽哉
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。