眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"莫染亦莫镊，任从伊满头。白虽无耐药，黑也不禁秋。
yan qing du de jian qiu hao .chan sheng wan cu zhi zhi ji .yun ying qing fen pian pian gao .
bu lai bian shi shu qian zai .zhou mu han huang he chu you ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.suo ju xing jie lin .xiang jian bu xiang qin .yi si yun jian yue .he shu jing li ren .
huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
hong fang pian pian you qing di .ren xiang xi yuan kan luo can ..
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.mo ran yi mo nie .ren cong yi man tou .bai sui wu nai yao .hei ye bu jin qiu .
译文
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
李白和(he)杜甫的诗篇曾经被(bei)成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职(zhi)责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫(hao)都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号(hao)之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
明天又一个明天，明天何等的多。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
注释
⑤六月中：六月的时候。
17.固：坚决，从来。
⑼女：汝。下民：下面的人。或：有。
⒇介然：耿耿于心。
55. 陈：摆放，摆设。
流莺唤友：黄莺呼叫伴侣。
[38]饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。"
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"