论诗五首·其一
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
茅鸱茅鸱，无搏鷅鹠.汝食汝饱，莫我为休。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
相思不惜梦，日夜向阳台。
黄头奴子双鸦鬟，锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去，
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
论诗五首·其一拼音解释:
yi yue xun shou zu .liang yue xun yi shang .san yue xun ji gu .si yue xun xin chang .
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
mei nian xia di you shi ..jun ge ya tan ...
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
huang tou nu zi shuang ya huan .jin nang yang zhi huai xiu jian .jin ri zeng yu lan ting qu .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .
.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
shu jian du you san qian fu .zong xie li qing ji meng guang ..
译文及注释
译文
通往云台的(de)栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流(liu)几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成(cheng)为都会城镇（市民游览）的胜(sheng)地，仁者休憩的园林。但是自(zi)从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后(hou)来人。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
万古都有这景象。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
注释
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
3.颠狂：放荡不羁。颠，即“癫”。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
(33)穆、襄：秦穆公和晋襄公。
暂：短暂，一时。
赏析
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不(shi bu)幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如(yin ru)上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至(xiao zhi)明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务(wu)去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩(de qian)影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变(de bian)化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不(shi bu)幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如(yin ru)上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
仙境倏然消失，梦亦随之破灭，诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想，但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象，表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此，全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压，从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声，任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神，通过巧妙的艺术手法，使诗歌产生了震撼人心的力量。
“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至(xiao zhi)明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
但韩愈毕竟是文章大家，倡导“惟陈言之务(wu)去”的他，写文章常常因难见巧，以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩(de qian)影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
“寄语洛城风日道，明年春色倍还人”，尾联构思新颖，造语清新。语痴而情真。诗人太熟悉洛阳的一切了，他思念洛城的人，也怀念洛城的风日，更留恋洛城的春光美景。这首诗与一般“有怀”诗相比，它扩大了“有怀”的范围。“诗贵出于自心”（《围炉诗话》），这联诗正是独出心裁，“言人之所不能言”。
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变(de bian)化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
创作背景
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
尾犯·夜雨滴空阶
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
荣名等粪土，携手随风翔。"
同吴王送杜秀芝赴举入京
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
东门之杨
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
答人
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
纲纪多闲日，观游得赋诗。都门且尽醉，此别数年期。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
云湿幽崖滑，风梳古木香。晴空聊纵目，杳杳极穷荒。"
过华清宫绝句三首·其一
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
"残红引动诗魔，怀古牵情奈何。半落铜台月晓，
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
生查子·侍女动妆奁
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
扼臂交光红玉软，起来重拟理箜篌。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
秦女卷衣
遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女，跨凤秦楼是谪仙。
咏秋柳
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
怒号在倏忽，谁识变化情。"
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。