首页 古诗词 红牡丹

红牡丹

近现代 / 耿苍龄

锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦,
君看西陵树,歌舞为谁娇。
织成花映红纶巾,红旗掣曳卤簿新。鸣鼙走马接飞鸟,
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
谁堪缄怨者,持此伤怀抱。孤舟畏狂风,一点宿烟岛。
日色翻池上,潭花发镜中。五湖多赏乐,千里望难穷。"
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。遇之兮忘味,抟击腾掷也,
峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
垂露娃鬟更传语。"
虽至负乘寇,初无挟术钻。浩荡出江湖,翻覆如波澜。


红牡丹拼音解释:

jin zi hui wen yu zeng jun .jian bi ceng feng zi jiu fen .ping jiang miao miao fen qing pu .
jun kan xi ling shu .ge wu wei shui jiao .
zhi cheng hua ying hong lun jin .hong qi che ye lu bu xin .ming pi zou ma jie fei niao .
jiao zi qi tian jie .you lai kui li le .yi yi sao feng yu .zai zhan yi tun bao .
shui kan jian yuan zhe .chi ci shang huai bao .gu zhou wei kuang feng .yi dian su yan dao .
ri se fan chi shang .tan hua fa jing zhong .wu hu duo shang le .qian li wang nan qiong ..
gou zhua ju ya ye .xiao xing zhou fu wu yi dang .yu zhi xi wang wei .tuan ji teng zhi ye .
feng kai hua yue song yi lian .shui ji long men ji ru jian .ren shi xie guang yin .
xiang sui long jie xia .yun zhu feng xiao fei .zan zhu peng lai xi .qian nian shi yi gui .
zheng tu wei jin ma ti jin .bu jian xing ren bian cao huang ..di shi liu pai .
chui lu wa huan geng chuan yu ..
sui zhi fu cheng kou .chu wu xie shu zuan .hao dang chu jiang hu .fan fu ru bo lan .

译文及注释

译文
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日(ri)光悠悠。
这里尊重贤德之(zhi)人。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今(jin)燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能(neng)从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾(bin)客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候(hou)人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责(ze)照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?

梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

注释
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
8.〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
16、排摈:排斥、摈弃。
⑴《襄阳歌》李白 古诗:为李白创辞,属杂歌谣辞。襄阳:唐县名,今属湖北。
(13)“明眸皓齿”两句:写安史之乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》:“及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。”
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。

赏析

  “七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分,则前两句写七雄争霸天下的局势,后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒,笔力雄健,“叙得峻洁”(姚鼐)。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云:“魏安厘王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸(赵都)”,诗只言“围邯郸”,然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛,表现出赵国的燃眉之“急”来。于是,与“魏王不救平原君”的轻描淡写,对照之下,又表现出一种无援的绝望感。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步(bu bu)紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  陈子昂同时的(shi de)人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此(yin ci)与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣(jin kou)题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照,表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均,这样,这首诗就上升到了政治层面,使诗歌境界得到了提升。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命(yao ming)题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

耿苍龄( 近现代 )

收录诗词 (9796)
简 介

耿苍龄 耿苍龄,字思泉,江苏华亭人。历官德安知府。

酷吏列传序 / 费砚

桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。
"马记天官设,班图地里新。善谈方亹亹,青简见彬彬。
股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
"雁沼开香域,鹦林降彩旃。还窥图凤宇,更坐跃龙川。
"二十便封侯,名居第一流。绿鬟深小院,清管下高楼。
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯惟畏浅,接膝犹嫌远。
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。


/ 姚鼐

羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
青郊树密,翠渚萍新。今我不乐,含意□申。"
幼志传三略,衰材谢六钧。胆由忠作伴,心固道为邻。
鱼意思在藻,鹿心怀食苹。时哉苟不达,取乐遂吾情。"
清朗悟心术,幽遐备瞻讨。回合峰隐云,联绵渚萦岛。
"英英大梁国,郁郁秘书台。碧落从龙起,青山触石来。


踏莎行·寒草烟光阔 / 邓渼

烟销雾散愁方士。"
宿心爱兹山,意欲拾灵草。阴壑已永閟,云窦绝探讨。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
崩查年祀积,幽草岁时新。一谢沧浪水,安知有逸人。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。
我行岁方晏,极望山河分。神光终冥漠,鼎气独氛氲。


思佳客·闰中秋 / 王士毅

陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
款交欣散玉,洽友悦沉钱。无复中山赏,空吟吴会篇。"
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
"江上澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
寒沙际水平,霜树笼烟直。空宫闻莫睹,地道窥难测。
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。


京都元夕 / 邵锦潮

雷雨垂膏泽,金钱赐下人。诏酺欢赏遍,交泰睹惟新。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
西山鸾鹤顾,矫矫烟雾翮。明霞发金丹,阴洞潜水碧。
丁零苏武别,疏勒范羌归。若着关头过,长榆叶定稀。"
移銮明月沼,张组白云岑。御酒瑶觞落,仙坛竹径深。
喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 罗诱

"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。
皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
独沸流常热,潜蒸气转香。青坛环玉甃,红础铄金光。
金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,
砌古留方石,池清辨烧灰。人寻鹤洲返,月逐虎谿回。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
人言畏勐虎,谁是撩头毙。只见古来心,奸雄暗相噬。"
凛凛边风急,萧萧征马烦。雪暗天山道,冰塞交河源。


北齐二首 / 张元奇

"淮沂泗水地,梁甫汶阳东。别路青骊远,离尊绿蚁空。
绮琴朝化洽,祥石夜论空。马去遥奔郑,蛇分近带丰。
梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"
落影临秋扇,虚轮入夜弦。所欣东馆里,预奉西园篇。"
"尝闻继老聃,身退道弥耽。结宇倚青壁,疏泉喷碧潭。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
拖枪半夜去,雪片大如掌。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 赵思诚

"孤桐亦胡为,百尺傍无枝。疏阴不自覆,修干欲何施。
"争场看斗鸡,白鼻紫騧嘶。漳水春归晚,丛台日向低。
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
浮生如过隙,先达已吾箴。敢忘丘山施,亦云年病侵。
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,
塞垣须静谧,师旅审安危。定远条支宠,如今胜古时。
"洞口仙岩类削成,泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下,


贾人食言 / 郑茂

去鸟随看没,来云逐望生。歌里非烟飏,琴上凯风清。
愿作深山木,枝枝连理生。"
履行不及屠沽人。行路难,行路难,日暮途远空悲叹。
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己,黄金不惜栽桃李。
何人此时不得意,意苦弦悲闻客堂。"
苹风入驭来应易,竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息,
父兄相教示,求利莫求名。求名有所避,求利无不营。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"


四怨诗 / 赵公廙

狄胡有胆大如山,怖亦死。"
"非吏非隐晋尚书,一丘一壑降乘舆。
雪花飘玉辇,云光上璧台。共待新妆出,清歌送落梅。
池北池南草绿,殿前殿后花红。
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
榆叶初落,杀气昼赤,枯骨夜哭。将军既立殊勋,
山宾皎皎,国胄青青。黄裳元吉,邦家以宁。"