无俗念·灵虚宫梨花词
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
无俗念·灵虚宫梨花词拼音解释:
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
译文及注释
译文
在武帝祠前的(de)乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵(ling)旗下面要将故乡河山(shan)看。
那儿有很多东西把人伤。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏(hun)暗中看见遥远的临洮。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经(jing)心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告(gao)别，这婚期岂不是太短，太短！
交情应像山溪渡恒久不变，
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道(dao)出，与君分享。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
注释
⑶长亭：旅途中的驿站，为送别之地。
⑺百里︰许国大夫。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
[6]近岸，卷石底以出：靠近岸边，石头从水底向上弯曲露出水面。以：连词，相当于“而”，不译。
10.吴绫：吴地所产绫罗丝绸。
⑧连棹横塘：与美人在水上遨游。棹，船桨，指船。横塘，一个连一个的池塘。
（3）“匪来”二句：是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。古音咪（mī）。
5、贵：地位显赫。
赏析
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣(mei sheng)俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人(yu ren)性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最(zhong zui)失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀(xi)”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江(chu jiang)山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
题作“《安贫》韩偓 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了(xian liao)诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣(mei sheng)俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人(yu ren)性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《乐苑》上说：“《《如意娘》武则天 古诗》，商调曲，唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪。武则天在感业寺的四年，是她人生中最(zhong zui)失意的四年，但祸兮福之所伏，武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺，武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》，史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许，正是这首诗，使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
秋已深了，远望南京城东的钟山，万物凋零，寒山肃杀，犹如劫后余烬，一片寥落荒芜的气象。首二句紧扣题面，从落叶下笔，“万物稀(xi)”三字说明已是落叶纷飞的时候了。“秋老”的“老”字下得很重，表明金陵一带笼罩在萧飒的气氛之中，而“劫尘”二字已说出江(chu jiang)山易代的沧桑之痛。杜甫本有“玉露凋伤枫树林”的句子，但如今木叶尽脱的景象使人感到的并不是风霜之侵袭，而是作为帝王之都的金陵气数已尽。所以三、四两句更明显地揭露出政治的变幻是诗人悲秋感伤的真正原因。就是在三年以前，清军南下的铁蹄践踏了这紫金山前、玄武湖畔的大好河山，弘光政权随之倾覆，钱谦益虽然觍颜事敌，偷生苟活，而心中却也充满着矛盾与痛苦，故他于诗中每每发泄其故国之思。“金陵王气”显然是用了刘禹锡《西塞山怀古》中“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”的句子，而这里分明是指明王朝的衰败。故这两句中对明亡的惋叹是十分清楚的，说叶落缘于王气衰竭二非关金风秋露，自然是故作痴语，但用以寄托自己的故国之思确是十分沉痛的。
“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，写出了气势的博大，充分表达了诗人的万丈豪情，充满了喜悦和昂扬的激情，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
题作“《安贫》韩偓 古诗”，实质是不甘《安贫》韩偓 古诗，希望有所作为；但由于无可作为，又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化，都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映，显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上，外形颓放而内蕴苍劲，律对整切而用笔浑洒，也体现了(xian liao)诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横，头头是道，最能动人心脾”（邵祖平《韩偓诗旨表微》），殆非虚誉。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
创作背景
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
韩晓( 隋代 )
收录诗词 (4954) 首
简 介
韩晓 韩晓，高宗绍兴间知崇仁县（清光绪《抚州府志》卷三五）。孝宗干道三年（一一六七），由京西路转运判官知金州兼主管金房开达州安抚司公事、马步军都总管。五年，提举四川茶马。七年，总领四川钱粮（《宋会要辑稿》职官四一之一一二、选举三四之二二、职官五九之二七）。
小雅·鹤鸣
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
兰开衣上色，柳向手中春。别后须相见，浮云是我身。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
适验方袍里，奇才复挺生。"
渌水曲
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
李监宅二首
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
怪石和僧定，闲云共鹤回。任兹休去者，心是不然灰。"
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
洞仙歌·咏柳
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
精意不可道，冥然还掩扉。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。"
明妃曲二首
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席，觥飞白玉艳椒浆。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
中扆怀殊政，南州伫小康。仁为桂江雨，威是柏台霜。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
妾薄命·为曾南丰作
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
饮酒·其八
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
初秋行圃
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
"暑气时将薄，虫声夜转稠。江湖经一雨，日月换新秋。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
寿阳曲·云笼月
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
惜誓
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。"
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。