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春夕

元代 / 孙觌

洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
夕阅梨园骑,宵闻禁仗獒。扇回交彩翟,雕起飏银绦。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,


春夕拼音解释:

xi bo qian lin shui .kui men wai you chai .lang yin hui zhu fu .gao ji ye mang xie .
ri mu ying lai xiang ge zhong .bai nian xin shi yi xiao tong .
xi yue li yuan qi .xiao wen jin zhang ao .shan hui jiao cai di .diao qi yang yin tao .
.ji shu qing pa ying shui kai .luan hong lang jie dian cang tai .
.wu ai shan zhong shu .fan ying man mu xian .lin feng piao sui jin .ying ri luan fei yan .
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
san bei zi yao wo zhong chang .tou feng ruo jian shi ying yu .chi zhe reng kua xiao bu fang .
wei you cong rong qi yi de .shi qi wen jiao feng huang ju ..
ding dai ri yue guang .kou xuan yu lu yan .jia ma bu ji han .tian jiao zi wang hun .
.quan jun huan shang che .xiang li you wu lu .wei de tong gui qu .kong ling xiang jian shu .
yao pan lie xi da shen .shen bai yu huang xi jiang fu su su .
chan fang kong dan mu .hua bi ban chen sui .rao jing cang tai ji .you ren lai shi shui ..
.lan yan fang fen che xiao kai .zhu guang xin ai ying ren lai .ge ying jia ye cui yin guan .

译文及注释

译文
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定(ding)的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
念念不忘是一片忠心报祖国,
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里(li)看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进(jin)刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好(hao)的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
攀上日观峰,凭栏望东海。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归(gui)罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都(du)会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。

注释
①并刀:并州出产的剪刀。如水:形容剪刀的锋利。
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。
⑶亦:也。
60.已:已经。
[松江]吴淞江,太湖支流,自湖东北经嘉定、上海、合黄浦江入海。
[2]穹谷:深谷。嵁(kān刊)岩:峭壁。渊池:深地。

赏析

  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  曲中的“俺”,当然是宝玉。薛家到了荣国府后,就有一种舆论说,宝钗带的金锁是个和尚给的,“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”,她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准,不管(bu guan)她自己是否有意去争取,她都是胜利者。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
其二
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离(zhi li)疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “赧郎”一词,旧时有人认为这是吴语,是“歌者助语之词”,即是象声词,是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧,本指羞红的脸色,郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义,“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里,在月光下,仍然辛勤地忙碌着,喊着嘹亮的号子,唱着粗犷的山歌,歌声在寒夜传得很远很远,在河面上飘飞,在山谷里回荡,不但使旷野的氛围变得热烈,也驱走了他们自身的疲乏和劳顿,寒夜也似乎不那么漫长了。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂(ang) 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与(fou yu)社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重(shen zhong)以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

孙觌( 元代 )

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简 介

孙觌 孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗干道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。着有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。

鹑之奔奔 / 王鲁复

临岐不用空惆怅,未必新丰老布衣。"
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
庾信园殊小,陶潜屋不丰。何劳问宽窄,宽窄在心中。"
"瓦烟疏冷古行宫,寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下,
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 徐佑弦

"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 许淑慧

"千峰白露后,云壁挂残灯。曙色海边日,经声松下僧。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"


如梦令·野店几杯空酒 / 余鹍

倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"


采桑子·水亭花上三更月 / 李远

郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
星落少微宫,高人入古风。几年才子泪,并写五言中。
"商颜重命伊川叟,时事知非入洛人。连野碧流通御苑,
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。
销暑近来无别物,桂阴当午满绳床。"


六幺令·天中节 / 吴扩

演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
州城全是故吴宫,香径难寻古藓中。云水计程千里远,
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"


司马光好学 / 黄粤

"白日长多事,清溪偶独寻。云归秋水阔,月出夜山深。
一抱红罗分不足,参差裂破凤凰儿。"
征帆三千里,前月发豫章。知我别时言,识我马上郎。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
四个老人三百岁,人间此会亦应稀。"
"墙北走红尘,墙东接白云。山光衣上见,药气酒中闻。


柳枝·解冻风来末上青 / 钭元珍

白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 张廷玉

共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"


风入松·一春长费买花钱 / 辛弃疾

碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。