译文
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
祸福轮回(hui)像车论一样,荣光枯萎反来覆去(qu)像手持钩。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望(wang)已经不大了。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
不要埋怨皇帝寡恩,而要上书朝廷,了解事情的真相。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣(chen)谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱(cong)葱。宴(yan)请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
注释
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
(37)白日忽其将匿(nì):太阳将要沉没。匿,隐藏。
肄:练习。
16.看:一说为“望”。
⑺罗袖裛(yì)残殷色可:罗袖,质地较薄的丝衣的袖。裛,熏蒸,这里指香气。残,指香气消失殆尽。殷,深红色。可,意近“可可”,这里是模模糊糊、隐隐约约的意思。元稹《春》诗:“九霄浑可可,万姓尚忡忡。”此句说歌女的丝制的衣袖上的香气已经消失将尽,深红的颜色也只隐约可见了。
7.湘灵:湘水女神,相传原为舜妃。《楚辞·九歌》有《湘夫人》。