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橘柚垂华实

魏晋 / 王季思

兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
"返照斜初彻,浮云薄未归。江虹明远饮,峡雨落馀飞。
"归朝不相见,蜀使忽传亡。虚历金华省,何殊地下郎。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
多病久加饭,衰容新授衣。时危觉凋丧,故旧短书稀。
西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
为人君者,忘戒乎。"
朱崖着毫发,碧海吹衣裳。蓐收困用事,玄冥蔚强梁。


橘柚垂华实拼音解释:

xing ba gui lai huan dui zhuo .mao yan gua zhuo zi he jin ..
.fan zhao xie chu che .fu yun bao wei gui .jiang hong ming yuan yin .xia yu luo yu fei .
.gui chao bu xiang jian .shu shi hu chuan wang .xu li jin hua sheng .he shu di xia lang .
sheng shang kui qian xi .xin shi bao yuan qing .qu gao can he zhe .chou chang bi han cheng ..
bi mu yu shi xun .da jiang bu zhi ke .tui cang hen yu shi .jian bu wen han ba .
duo bing jiu jia fan .shuai rong xin shou yi .shi wei jue diao sang .gu jiu duan shu xi .
xi jing an wen wei .bu jian yi ren lai .la ri ba jiang qu .shan hua yi zi kai . ying ying dang xue xing .yan yan dai chun mei .zhi ku feng chen an .shui you ke bin cui .
tong guan chu kui san .wan cheng you bi yi .pian bi wu suo shi .yuan shuai jian shou ge .
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
zhou xian xin tu lao .yun xiao yi ke qi .ying xu li wei zheng .liao wei ci xiang si ..
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
zhong ri bai yun ying zi zu .ming nian fang cao you he ru .ren sheng you huai ruo bu zhan .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
wei ren jun zhe .wang jie hu ..
zhu ya zhuo hao fa .bi hai chui yi shang .ru shou kun yong shi .xuan ming wei qiang liang .

译文及注释

译文
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的(de)(de)鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
  黄初三年,我(wo)来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这(zhe)篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动(dong)的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青(qing)松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾(gu)盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念(nian)欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。

注释
蜀:今四川省西部。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
(3)楚角:楚地吹的号角。其声悲凉。
8、清渊:深水。
锦书:写在锦上的书信。

赏析

  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  第一首
  李后主十八岁时,纳绝(na jue)代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬(geng chen)出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕(wu xia)的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬(bei bian)所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
  李商(li shang)隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

王季思( 魏晋 )

收录诗词 (1665)
简 介

王季思 王季思(1906-1996),学名王起,字季思,以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人,室名玉轮轩,祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人,生于南戏的发源地温州,从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家,王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》,还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》,很多作品被译成日文与印尼文,在国内外学术界中有重大影响,被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。

曾子易箦 / 郑之文

方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。


一百五日夜对月 / 韩倩

新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,
青琐应须早去,白云何用相亲。"
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。远传冬笋味,更觉彩衣春。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 叶之芳

蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
"东洛居贤相,南方待本师。旌麾俨欲动,杯锡杳仍迟。
乃知盖代手,才力老益神。青草洞庭湖,东浮沧海漘.
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,


洞仙歌·荷花 / 弓嗣初

物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
却教青鸟报相思。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。


易水歌 / 徐亚长

"携手望千里,于今将十年。如何每离别,心事复迍邅。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
长安城中百万家,不知何人吹夜笛。"
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"


闲居初夏午睡起·其一 / 石世英

隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
公能独宽大,使之力自输。吾欲探时谣,为公伏奏书。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"


送魏二 / 孙思奋

荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"


国风·鄘风·柏舟 / 叶秀发

已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
"心事数茎白发,生涯一片青山。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
"青枫落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
泊舟沧江岸,久客慎所触。舍西崖峤壮,雷雨蔚含蓄。


后宫词 / 冯银

"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
忆昨狂催走,无时病去忧。即今千种恨,惟共水东流。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 曹元用

壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。