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兰陵王·丙子送春

唐代 / 黎培敬

若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
席上招贤急,山阴对雪频。虚明先旦暮,启闭异冬春。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
不蔽秋天雁,惊飞夜月乌。霜风与春日,几度遣荣枯。"
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"马疲盘道峻,投宿入招提。雨急山溪涨,云迷岭树低。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰,欲出不出脂粉香。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
嵌空横洞天,磅礴倚崖巘.宛如虹势出,可赏不可转。
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。


兰陵王·丙子送春拼音解释:

ruo wei zhong de qian gan zhu .yin qu jun jia yi yan quan ..
xi shang zhao xian ji .shan yin dui xue pin .xu ming xian dan mu .qi bi yi dong chun .
.shan xia xin quan chu .ling ling bei qu yuan .luo chi cai you xiang .pen shi wei cheng hen .
bu bi qiu tian yan .jing fei ye yue wu .shuang feng yu chun ri .ji du qian rong ku ..
shi lu yao cao san .song men han jing shen .wu shi yi he ai .zi qi ding zhong yin ..
.xiong di qi shu fang .tian ya zhi gu xiang .duan yun wu ding chu .gui yan bu cheng xing .
chu chu qi yi tu .xin ming ji zhen quan .zan cong xi fu xi .zhong wo dong zai tian .
.ma pi pan dao jun .tou su ru zhao ti .yu ji shan xi zhang .yun mi ling shu di .
hong luo zhang li you deng guang .que cha cui yu dong ming dang .yu chu bu chu zhi fen xiang .
wei sheng can bei bu .ren hua le nan xun .ye bo ji lai shi .tian xiang jing chu fen .
qian kong heng dong tian .bang bo yi ya yan .wan ru hong shi chu .ke shang bu ke zhuan .
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
luo mei yao yao bu xiang ji .wen dao jin nian chu bi ren .shan shan gua jing chang sui shen .
.wu ling he chu zai .nan zhi chu yun yin .hua e lian zhi jin .tao yuan qu lu shen .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .

译文及注释

译文
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴(xing)奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时(shi)也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真(zhen)谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏(shu)狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿(yuan)登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
连绵的山峦围绕(rao)周围,壮观的景色胜过仙乡。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像(xiang)两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
幸好的是,他赠(zeng)送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。

注释
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。
⑸征人:戍边的将士。尽:全。
⑺堪:可。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
醪,浊酒。接li,古代一种头巾。
(37)太液:汉宫中有太液池。未央:汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
⑺思:想着,想到。

赏析

  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表(ji biao)现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(yi shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的(da de)疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂(yan chui)下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡(wei wang),振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争(dou zheng)梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

黎培敬( 唐代 )

收录诗词 (8632)
简 介

黎培敬 (1826—1882)清湖南湘潭人,字开周,号简堂,晚号竹间道人。咸丰十年进士,授编修。同光间,官贵州学政、布政使、巡抚十六年,核军需,汰浮冗,清荒屯垦,奏免积逋。后官江苏巡抚。卒谥文肃。有《求补拙斋诗文略》等。

/ 子车半安

山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
丈夫飘荡今如此,一曲长歌楚水西。"
曙月思兰室,前山辨谷林。家人念行役,应见此时心。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"


安公子·梦觉清宵半 / 长志强

"别馆青山郭,游人折柳行。落花经上巳,细雨带清明。
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
"西楼见月似江城,脉脉悠悠倚槛情。万里此情同皎洁,
偏愁欲别处,黯黯颓阳照。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。


浪淘沙·写梦 / 佳谷

"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
古墙抽腊笋,乔木飏春鸿。能赋传幽思,清言尽至公。
"共嗟王粲滞荆州,才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直,
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。


闺怨二首·其一 / 谌冬荷

黄云断朔吹,白雪拥沙城。幸应边书募,横戈会取名。"
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
天风微微夕露委,松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音,
缝衲纱灯亮,看心锡仗闲。西方知有社,未得与师还。"
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"


蝶恋花·早行 / 令狐金钟

数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
交情岂谓更萧条。空有寸心思会面,恨无单酌遣相邀。
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 毋阳云

林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
猷公曾住天台寺,阴雨猿声何处闻。"
藻思贞百度,着明并三辰。物情舒在阳,时令弘至仁。
袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。"
"午夜更漏里,九重霄汉间。月华云阙迥,秋色凤池闲。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。


寒食日作 / 微生爱琴

夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
直到花间始见人。四面云山谁作主,数家烟火自为邻。
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。


九歌·大司命 / 益戊午

良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院,锦袖红妆拥上楼。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。


渡江云·晴岚低楚甸 / 微生向雁

指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成,且愧吾人一言惠。"
"知得清名二十年,登山上坂乞新篇。
玉垒长路尽,锦江春物馀。此行无愠色,知尔恋林庐。"
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"


薄幸·青楼春晚 / 简幼绿

拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
半酣乍奏云和曲,疑是龟山阿母家。"