"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
旧采黄花剩，新梳白发微。漫看年少乐，忍泪已沾衣。"
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
接宴身兼杖，听歌泪满衣。诸公不相弃，拥别惜光辉。"
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
野果垂桥上，高泉落水中。欢荣来自间，羸贱赏曾通。
秋至复摇落，空令行者愁。"
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
拼音解释:
.ren jing nian xu zhi .xian yuan ri wei xie .xian jun cheng zhu zhang .ci wo yin tao hua .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
.cai yao san shan ba .cheng feng wu ri gui .jian he cheng jiu wu .cuo nie ran xin yi .
.fei ge qing xia li .xian qiu du zao liang .tian hua ying chuang jin .yue gui fu yan xiang .
jiu cai huang hua sheng .xin shu bai fa wei .man kan nian shao le .ren lei yi zhan yi ..
.shi chu qi wu yuan .si gui qiu xiang shen .gu ren jiang lou yue .yong ye qian li xin .
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
ye guo chui qiao shang .gao quan luo shui zhong .huan rong lai zi jian .lei jian shang zeng tong .
qiu zhi fu yao luo .kong ling xing zhe chou ..
.luo yang xin yue dong qiu zhen .han hai sha chang tian ban yin .chu sai neng quan zhong shu ce .
译文及注释
译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛(tong)。
对(dui)方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
（和桂花相比(bi)）梅花一定妒嫉，菊花自(zi)当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他(ta)在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
我的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交(jiao)。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。” “龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向(xiang)他学(xue)习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
注释
2.重重：指枝上的嫩叶重重叠叠，已有绿渐成阴的感觉。
④罗衾（音qīn）：绸被子。
⑵道：一作“言”。
（2）白：说。
⑵决决：流水声。陂（bēi）塘：池塘。
赏析
这样一首煌煌气派的应制诗，竟枉送了沈佺期的性命，而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他(liao ta)一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜(chun ye)独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都(zhe du)可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡(ti chang)。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊(chang jing)心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江(qi jiang)湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没(de mei)落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他(liao ta)一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这首五律首联破题，说自己将作远游，此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪，而“高卧”则不仅点出住宿高山，更有谢安“高卧东山”的意味，表示将“独游”聊作隐游，进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景，生动地表现出“高卧”的情趣，月亮仿佛就在窗前，银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感，纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里，诗人望着浓绿的银杏树，听见悲啼的杜鹃声，春夜(chun ye)独宿异乡的愁思和惆怅，油然弥漫。末联承“子规啼”，写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中，鸡叫了，快要上路了，这七盘岭上不寐的一夜，更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子，诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即长路，戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归，而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境，虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣，但诗人已经入蜀远别关中了。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都(zhe du)可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡(ti chang)。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊(chang jing)心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江(qi jiang)湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没(de mei)落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
这首诗的诗题“《岁暮》杜甫 古诗”二字，在直观上有一种“岁云暮矣多北风”的凄凉之感，且二字均仄声，读来更抑郁寡欢，仿佛给全诗定了一种低沉的调子，罩上一层黯淡的色彩。
创作背景
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
郑板桥( 隋代 )
收录诗词 (8994) 首
简 介
郑板桥 郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。着有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、干隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。
水龙吟·西湖怀古
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
咏煤炭
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
"不知谁氏子，炼魄家洞天。鹤待成丹日，人寻种杏田。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
"昨日年催白发新，身如麋鹿不知贫。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
送董判官
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
疟病餐巴水，疮痍老蜀都。飘零迷哭处，天地日榛芜。"
"化佛示持帚，仲尼称执鞭。列生御风归，饲豕如人焉。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
紫诰鸾回纸，清朝燕贺人。远传冬笋味，更觉彩衣春。
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
醉落魄·丙寅中秋
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
浮云暝鸟飞将尽，始达青山新月前。"
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
碧色忽惆怅，风雷搜百灵。空中右白虎，赤节引娉婷。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
木兰花令·次马中玉韵
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性，白云阳春动新咏。
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
"江畔长沙驿，相逢缆客船。大名诗独步，小郡海西偏。
永遇乐·投老空山
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
岩空驺驭响，树密旆旌连。阁影凌空壁，松声助乱泉。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
"清冬宾御出，蜀道翠微间。远雾开群壑，初阳照近关。
贺新郎·夏景
夜凉宜共醉，时难惜相违。何事随阳侣，汀洲忽背飞。"
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
己酉岁九月九日
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
当歌酒万斛，看猎马千蹄。自有从军乐，何须怨解携。"
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
春日偶成
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
春日
慢水萦蓬户，闲云挂竹篱。到家成一醉，归马不能骑。"
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"