首页 古诗词 吁嗟篇

吁嗟篇

唐代 / 白君瑞

开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
"相看头白来城阙,却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格,
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。"
"隐几支颐对落晖,故人书信到柴扉。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户,水镇应多养鸭栏。
遗我数幅书,继以药物珍。药物防瘴疠,书劝养形神。


吁嗟篇拼音解释:

kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
jun kan yan qian guang yin cu .zhong xin mo xue tai xing shan ..
gan shi jiang hai si .bao guo song jun xin .kong kui shou ling bu .fang chen he chu xun ..
.xiang kan tou bai lai cheng que .que yi zhang xi jiu wang huan .jin ti shi zhong pian chu ge .
.jing jing wu zhuo fen .qing yu ling bi yun .qian shan bu yin xiang .yi ye dong yi wen .
kai qu lu hao mo .zi de gao jian chan .wo shen dao qiu ke .jue wei bu zao wan .
shao chu lu zhong yi pian chun .chui xia nong ri guang bu ding .nuan de qu shen cheng zhi shen ..
.yin ji zhi yi dui luo hui .gu ren shu xin dao chai fei .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
shu ci wa mian xue .ju pai tian di hun .hui bei pu sai zhe .wei mian jing ni tun .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
yan se can can si han jie .wen zhi bu ken dao suo yi .du rao bai za zhi ri xie .
xi he zhu qi lun .si hai jie yu hui .ji mu he xiao suo .jing feng zheng li pi .
shi tu fei yi xian .su lv you qian jie .you ke bu da fang .qu che du mi zhe .
luan huang gou bu cun .er gu bu zai zhan .qi yu chun dong chou .ju si shui en xian .
quan jia yuan guo jiu long tan .shan xiang zhi you shu jiao hu .shui zhen ying duo yang ya lan .
yi wo shu fu shu .ji yi yao wu zhen .yao wu fang zhang li .shu quan yang xing shen .

译文及注释

译文
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古以来(lai)万事都像东流的水一(yi)样一去不复返。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北(bei)岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
(晏子)说:“我有什么(me)罪吗,我为什么要逃亡?”
魂魄归来吧!
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听(ting)南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再(zai)致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
那只受伤的野雉(zhi)带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
看云羞对高飞鸟,临(lin)河愧对水中鱼。
回来物是人非(fei),我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。

注释
⑥花城:指靖康之变以前的汴京。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
40.郯(tán)子:春秋时郯国(今山东省郯城县境)的国君,相传孔子曾向他请教官职。
327、无实:不结果实。
芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。
12、去:离开。

赏析

  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至(ren zhi)深。
  柳宗元礼赞苍鹰,读(du)者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义(ren yi),裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表(dang biao)示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成(ying cheng)趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主(nv zhu)人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  由于上句点出北林,正隐含《诗》中下文“未见君子,忧心钦钦”之意,所以作者紧接着写到“之子在万里”了。意思是自己所思念的人是远在万里之外,而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远,情韵不匮。因为江湖阻隔彼此的消息是一层;而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外,其身心所受的摧伤折磨可想而知,又是一层;况且其身既然在远方,以后回来不是件容易事,为对方设身处地着想,自然更深了一层。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

白君瑞( 唐代 )

收录诗词 (6216)
简 介

白君瑞 白君瑞,宋朝着名诗人,代表作品《木芙容》

司马季主论卜 / 黄庚

"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
"偕隐有贤亲,岷南四十春。栖云自匪石,观国暂同尘。
夜半睡独觉,爽气盈心堂。颜子甚年少,孔圣同行藏。
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
玉阶幂历生青草。"
窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。


别董大二首·其一 / 董居谊

孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。


庭燎 / 刘季孙

将暖此残疾,典卖争致杯。教令再举手,夸曜馀生才。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
坐厌亲刑柄,偷来傍钓车。太平公事少,吏隐讵相赊。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"


应天长·条风布暖 / 李斯立

章句作雅正,江山益鲜明。萍苹一浪草,菰蒲片池荣。
会到白云长取醉,不能窗下读闲书。"
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。
"有鸟夜飞名训狐,矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋,


孤桐 / 李嶷

"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。


垂老别 / 释祖瑃

视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
嗟尔既往宜为惩。"
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。


河渎神·河上望丛祠 / 沈友琴

"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
借问主人翁,北州佐戎轩。仆夫守旧宅,为客侍华筵。
南风苟不竞,无往遗之擒。奸声不入耳,巧言宁孔壬。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。
卷送八尺含风漪。唿奴扫地铺未了,光彩照耀惊童儿。
溪水变为雨,悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋,葛花零落风。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。


夜泉 / 陈万言

已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。


隋堤怀古 / 张泰

列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
览君郢曲文,词彩何冲融。讴吟不能已,顿觉形神空。"
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
潭空破镜入,风动翠蛾嚬。会向琐窗望,追思伊洛滨。"
大鹏无长空,举翮受羁绁。豫樟无厚地,危柢真卼臲.


清平乐·雨晴烟晚 / 张泰

且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
"西北秋风凋蕙兰,洞庭波上碧云寒。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。