译文
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的(de)结局为苦。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
慈母用手中(zhong)的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
(在这里)左右还有另两座高(gao)台,台上有龙凤的金玉雕像。①
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
饿死家乡是(shi)我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
美(mei)好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
走到家门前看见野(ye)兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
注释
③熏风无浪:带着香气的微风不起风浪。
⑷期信:遵守预先约定的时日。
4、犹自:依然。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
[1]选自《小仓山房文集》。