咏被中绣鞋
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
咏被中绣鞋拼音解释:
jiao qing bie xu lun duo shao .hao xiang ren ren zeng yi zhi ..
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
qi yue jiang shui da .cang bo zhang qiu kong .fu you e mei seng .song jing zai zhou zhong .
di dao yun long he .min xin cao mu chun .xu zhi yan ge shang .yi ban lao ru zhen ..
zuo wen xian yang bai .sha lu jing ru sao .ji shi ruo qiu shan .liu xue zhang feng gao .
jiao yan qian sui fu rong hua .zi yang cai nv jin wu shu .yao jian yu hua jie yan hu .
.he han you qiu yi .nan gong sheng zao liang .yu lou shu yao yao .yun que geng cang cang .
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .
译文及注释
译文
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
当年的吴国宫廷院闱现在(zai)已经变得冷冷清清，当年的广(guang)陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
将军接受赐盘叩拜(bai)皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
高山似的品格怎么能仰望着他？
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
解开绶(shou)带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
身为侠(xia)客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落(luo)的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
注释
14.吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
5、维，语气词。否(pǐ)，恶。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
举：推举。
11.雄：长、首领。
袪：衣袖
17.朅（qie4切）：去。
③第：按一定等级建造的大宅院，此处是建造宅院的意思。
赏析
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但(dan)也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
第二首
其七赏析
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近(lin jin)地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教(jiu jiao)于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之(bi zhi)意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
“天水碧，染就一江秋色”，首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色，指的是潮水未来，风平浪静的观感。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但(dan)也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
本诗开篇中规中矩，首联以现实之旅为切入点，引出下文对历史的评价。之后两联引用史实，颔联一贬一褒，矛盾冲突明显，也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着，作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因，“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩，作者自问自答，以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事，足见其对项羽的评价。
“燕支落汉家，妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故，写汉军征途所向无前，恃勇锐冲锋出战，大败匈奴军，让匈奴人叫苦连天，暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功，与此同时，以借古鉴今为警戒，提醒唐玄宗要重视边防。
第二首
其七赏析
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近(lin jin)地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，催人泪下。
读这首诗，人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的，诗味也正在这里。新嫁娘所循的，实际上是这样一个推理过程：一、前提：长期共同生活，会有相近的食性；二、小姑是婆婆抚养大的，食性当与婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程，并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的：“我们初入社会，一切情形不大熟悉，也非得先就教(jiu jiao)于老练的人不可。”（喻守真《唐诗三百首详析》）
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之(bi zhi)意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事。梓州是少数民族聚居之地，那里的妇女，按时向官府交纳用橦木花织成的布匹；蜀地产芋，那里的人们又常常会为芋田发生诉讼。“汉女”“巴人”“橦布”“芋田”，处处紧扣蜀地特点，而征收赋税，处理讼案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的职事，写在诗里，非常贴切。最后两句，运用有关治蜀的典故。“文翁”是汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”（《汉书·循吏传》。王维以此勉励李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先贤原有的政绩，泰然无为。联系上文来看，既然蜀地环境如此之美，民情风土又如此之淳，到那里去当刺史，自然更应当克尽职事，有所作为。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
刘厚南( 先秦 )
收录诗词 (5514) 首
简 介
刘厚南 刘厚南，字子固，号宝山，慈溪（今浙江慈溪东南）人。宁宗嘉定元年（一二○八）进士，调瑞安尉，知钱塘县（清康熙《钱塘县志》卷九）。理宗淳祐六年（一二四六），召为国子博士，累迁着作郎（《南宋馆阁续录》卷八、九）。出知台州。有《宝山杂着》，已佚。清光绪《慈溪县志》卷一九有传。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
凤吹鸾歌晓日明，丰年观稼出神京。
长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
扫花游·九日怀归
"曾为汉帝眼中人，今作狂胡陌上尘。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
他日见张禄，绨袍怀旧恩。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
不谓青云客，犹思紫禁时。别君能几日，看取鬓成丝。"
听雨
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
寒食郊行书事
"罢吟鹦鹉草芊芊，又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨，
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
木兰歌
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
生查子·重叶梅
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
"少卿真迹满僧居，只恐钟王也不如。
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
华月屡圆缺，君还浩无期。如何雨绝天，一去音问违。
十五夜观灯
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
出居庸关
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
涧水流年月，山云变古今。只闻风竹里，犹有凤笙音。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
国风·周南·芣苢
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"月冷莎庭夜已深，百虫声外有清音。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
愁里难消日，归期尚隔年。阳关万里梦，知处杜陵田。"
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"