小星
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
何止乎居九流五常兮理家理国。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
小星拼音解释:
wan qi si yi .shi ran cong ge .e chu shan qian .qing hui xing yi .zi se nei da .
.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
he zhi hu ju jiu liu wu chang xi li jia li guo .
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
fei yan sheng yu qi .yu liu tu jin tiao .ji rang weng zhi fou .wu huang ji di yao ..
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
yin tan lao zhuang yi .nai jin xiao yao qu .shui wei zhu lin xian .feng liu xiang bi fu ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
译文及注释
译文
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边(bian)陲。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋(fen)。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
连续十天的大醉，过了千(qian)年也会记得，何时再来一回？
它从万里之外的夫(fu)君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士(shi)勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
注释
⑺有所思：古乐府篇名，汉歌十八曲之一，原诗本为情诗，这里用以喻指诗人与友人不忍离别的情状。
至：到
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
11眺：游览
49.反：同“返”。
忠纯：忠诚纯正。
前：在前。
赏析
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲(le qu)的感受和评价。这就(zhe jiu)使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日(du ri)如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭(ta ting)亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最(zhi zui)美者。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲(le qu)的感受和评价。这就(zhe jiu)使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日(du ri)如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭(ta ting)亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最(zhi zui)美者。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
张籍( 金朝 )
收录诗词 (3442) 首
简 介
张籍 张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
种白蘘荷
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
忆江南·春去也
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
柳子厚墓志铭
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
鹧鸪天·桂花
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
游褒禅山记
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
秋赏石潭洁，夜嘉杉月清。诵空性不昧，助道迹又经。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
天净沙·夏
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
出为儒门继孔颜。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
纳凉
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
农妇与鹜
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
诉衷情·送春
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
紫髯之伴有丹砂。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
羽林行
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
夏林欹石腻，春涧水泉香。向老凋疏尽，寒天不出房。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。