浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
切切夕风急，露滋庭草湿。良人去不回，焉知掩闺泣。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
"形影更谁亲，应怀漆道人。片言酬凿齿，半偈伏姚秦。
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞拼音解释:
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
wu guan cai ling shi .fu gan qing ying shi .chan ning luan zhong xiao .gu jin tong suo bei .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .
.ying nan jiu ci zhi .zan ji jun yang yin .yi jian xian ming hua .hui feng wei shi fen .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
译文及注释
译文
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过(guo)去了，
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和(he)驱邪符的习惯，
下看飞鸟屈(qu)指可数，俯听山(shan)(shan)风呼啸迅猛。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚(chu)山的孤影。
只有(you)荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的颜色，浓淡随着山崖之力。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹(cao)操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
注释
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
⑻讼：诉讼。
7.行步：脚步。欹（qī）：歪斜。实：一作“独”。
①如：动词，去。
⑿相顾言：互相看着诉说。顾：视，看。
此所谓战胜于朝廷：这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国。
赏析
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘(de yuan)故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(ying)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫(shan fu)张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓(suo wei)《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片(zhe pian)土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
炼字潜词形象传神，“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷，寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用，是静中有动；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现。
后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感，四章起季节与地域都已相对静止，着重抒发诗人的心理活动，这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤，方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤，实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”，哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘(de yuan)故，当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊，自己不能和光同尘，所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》，写他志尚高洁不同流俗而遭放逐，游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导，屈子不为所动，渔父鼓枻而去，唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨(ying)；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫(shan fu)张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓(suo wei)《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
《陈风》中多为情诗，说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此，能在这片(zhe pian)土地上诞生这样一首富有哲理的情歌，也就不足为奇了。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
这是一首咏柳之词，是一种咏物的小令。词如一幅春柳图，春柳如画，画柳传神，画中寄情，令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比，柳所在地不同，内容亦有异，但艺术风格则相同：婉约、含蓄、绚丽。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅)附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
创作背景
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”
陈亮( 未知 )
收录诗词 (6679) 首
简 介
陈亮 陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。
行香子·秋与
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
秋云轻比絮， ——梁璟
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
奇哉子渊颂，无可无不可。"
渔家傲·小雨纤纤风细细
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
减字木兰花·竞渡
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
不是绮罗儿女言。"
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
咏同心芙蓉
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
恋情深·玉殿春浓花烂熳
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
送杜审言
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
新月如眉生阔水。"
放歌行
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
晓出净慈寺送林子方
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
减字木兰花·去年今夜
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"