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国风·秦风·小戎

先秦 / 杨与立

"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
秋色望来空。 ——贾岛"
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。


国风·秦风·小戎拼音解释:

.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
yin jie cheng guo ying ying shi .bu de chang you kong bin can ..
wu yan jiu gai yuan .shun xi chi ying bian .mi chu zheng chui geng .wei shi you xuan xian . ..lu gui meng
cheng xing you shi zhao yu ke .heng qin yi yue qi mao tang ..
fei yan liao ni yi .gan lv zai qun xun .hui zuo wu ban se .wei xiang fu zi chen ..
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
ge yan xin fan qu .xiang xiao jiu ci yi .ling yuan chun yu an .bu jian liu long gui ..
you feng cai duo he shi yi .zhi kong duo yan yi duan chang ..
ye niao chuan sha jing .jiang yun guo zhu li .hui xu ming yue ye .yu zi shui bian qi ..
ni deng jue ding liu ren su .you dai cang ming yue man shi ..
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
qiu se wang lai kong . ..jia dao .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .

译文及注释

译文
  竹子刚生时,只是一寸长的(de)嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这(zhe)样做(zuo)哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动(dong)不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓(gu),回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。

注释
[12]日光下彻,影布石上:阳光照到水底,鱼的影子好像映在水底的石头上。
13、云雨梦:本指神女与楚王欢会之梦,引指男女欢会。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
242、丰隆:云神。
③不间:不间断的。
呜呃:悲叹。

赏析

  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句(ju)从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同(ru tong)这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一(yi yi)提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑(de yi)忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  这样一首煌煌气派的应制诗,竟枉送了沈佺期的性命,而跋扈虚伪的安乐公主最后也落得个死于非命的结果。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”,极为纤细、轻灵,无风时慢悠悠地落到地面,一遇上风,那怕是和煦的微风,也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说:“二月杨花轻复微”,并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔,并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态,只十个字,就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了,这不能不说是状物的高手。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

杨与立( 先秦 )

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简 介

杨与立 建宁浦城人,字子权。师事朱熹。光宗绍熙四年进士。知遂昌县,因居兰溪,讲授道学,人称船山先生。有《朱子语录》。

书愤五首·其一 / 左丘卫强

长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
敢将恩岳怠斯须。"
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"


寄黄几复 / 司空新波

"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
"桂冷香闻十里间,殿台浑不似人寰。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"


小雅·六月 / 威半容

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。


襄阳曲四首 / 西门绍轩

"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
往来三岛近,活计一囊空。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。


夜坐 / 玉欣

诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
"秋尽北风去,律移寒气肃。淅沥降繁霜,离披委残菊。
"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"


子夜歌·三更月 / 司涒滩

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
"闲坊宅枕穿宫水,听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦,
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
五狩朝恒岱,三畋宿杨柞。农书乍讨论,马法长悬格。 ——韩愈
云衣惹不破, ——诸葛觉


怨词 / 瑞芷荷

纷葩欢屡填,旷朗忧早渗。 ——韩愈
"成周文酒会,吾友胜邹枚。唯忆刘夫子,而今又到来。 ——裴度
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊


彭衙行 / 钟离美美

群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人


杭州开元寺牡丹 / 慕容红卫

"内人晓起怯春寒,轻揭珠帘看牡丹。
"鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,


采莲令·月华收 / 永采文

"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"