菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
龙门峻且极，骥足庶来驰。太息李元礼，期君幸一知。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟，鹧鸪声里麦田空。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
"鹏霄休叹志难伸，贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚，
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
wu chou gan jiu lv .you ju ru shi ping .he bi xu lin xia .fang chi li yin ming ..
.ci tian li yu zan .zhi ri shi ji lin .you you zhong hua lian .fang tong ji lang shen .
xia xi zong feng ying .dian lin ji yuan jie . ..han yu
shui shi ci xiong jiu cheng lv .zi qiao dan jing zai shen ya .
.lv lin qing dan zheng chao ji .qi ji xing ren shou yu fei .
long men jun qie ji .ji zu shu lai chi .tai xi li yuan li .qi jun xing yi zhi ..
.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
xu qi diao zhai .jian qi jing ji .wei huai bu pan .pu mie mao zei . ..pan shu
qu song jie wu .ban ma ji zuo . ..jiao ran
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
.peng xiao xiu tan zhi nan shen .pin bing sui ying dao qie cun .ruan yu bu neng zhuan bi yan .
tan lian shuang shuang lei chuan po .zi yan ben shi gong zhong pin .wu huang gai hao cheng en xin .
译文
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
被千万层山水阻隔使书信来往间断，今日忽接到你寄来的诗，难得你爱怜我在梦中还打听我。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
注释
（10）廪食（lǐn sì）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。
貂裘：貂皮袍子。貂，一种动物，皮料珍，最能御寒。
84.俪偕：同在一起。
⑹催去棹（zhào）：催促船儿离开。催，催促。去，离开。棹，长的船桨。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
⒂作：变作、化作。
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
短烬不禁挑，冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
"歊蒸何处避，来入戴颙宅。逍遥脱单绞，放旷抛轻策。 ——皮日休
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
春柳寒松，不凋不饰。 ——皎然
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
度雪云林湿，穿松角韵清。崔家开锦浪，忆着水窗声。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
"一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂，日照衫光瑞色鲜。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
何当化局为明镜，挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋，
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
过社纷纷燕，新晴淡淡霞。京都盛游观，谁访子云家。"
"大尧登宝位，麟凤焕宸居。海曲沾恩泽，还生比目鱼。
"华夷图上见洋川，知在青山绿水边。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
"帘低晓露湿，帘卷莺声急。欲起把箜篌，如凝彩弦涩。
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
台镜晦旧晖，庭草滋深茸。望夫山上石，别剑水中龙。 ——韩愈"
"肃肃清院，翛翛碧鲜。已见心远，何关地偏。 ——皎然
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，