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菩萨蛮·秋闺

未知 / 杨琳

一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
以下见《纪事》)
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
"芙蓉池里叶田田,一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散,
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"先生九华隐,鸟道隔尘埃。石室和云住,山田引烧开。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜,果得今朝尔来此。
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
终期太古人,问取松柏岁。"


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

yi zhu xin liu se .shi li duan gu cheng .wei jin dong xi lu .chang xuan li bie qing .
.gu xian xiao tiao qiu jing wan .xi nian tao ling yi ru jun .tou jin lu jiu lin huang ju .
chou xi ci lin xia .gui xin chao ding chan .shen yi wu hun mei .zhi yue sheng xu yuan .
dai shi dang ming lv .bao qi ben wu xin .tang ruo wu zhi zhe .shui neng she ci yin ..
.ri luo han jiao yan wu qing .gu huai yin hei shao ren xing .
zeng jian zhou ling wang tai zi .bi tao hua xia zi chui sheng ..
yi xia jian .ji shi ..
.ban kong fei xia shui .shi qu xiang ru lei .jing che ti yuan si .gao ling zuo ke tai .
.he chu pi jin feng kuai zai .yi ting lin jian si men kai .jin zhang zi shou ci yao qu .
xie kuang fei zhen kuang .fen yi shi jia yi .cong jin pi wu shi .bu dan shu jin wei ..
.fu rong chi li ye tian tian .yi ben shuang hua chu bi quan .nong dan gong yan xiang ge san .
wen shuo de zong zeng dao ci .yin shi bu gan yi lan gan ..
.xian sheng jiu hua yin .niao dao ge chen ai .shi shi he yun zhu .shan tian yin shao kai .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
gao zhai qu song yan .nong xun ban ma xiang .li du fan hao hao .han liu mo cang cang .
zhong qi tai gu ren .wen qu song bai sui ..

译文及注释

译文
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里(li)贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪(cong)敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成(cheng)年时,更是人品超群而享有盛誉。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也(ye)没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回(hui)封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲(qu)折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏(ta)上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕(pa)寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
繁华往事,已跟香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
可是没有人为它编织锦绣障泥,

注释
8.强(qiǎng):竭力,极力。
(9)恍然:仿佛,好像。
③遽(jù):急,仓猝。
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
随、和:随侯之珠和和氏之璧,是战国时的珍贵宝物。
(13)芟(shān):割草。

赏析

  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来(ge lai),也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风(qing feng)。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载(man zai)而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长,很快便感到这些“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了。这一乐一忧,耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出(lu chu)来。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

杨琳( 未知 )

收录诗词 (2442)
简 介

杨琳 杨琳,字君全,青神(今属四川)人。哲宗元符二年(一○九九)曾饯黄庭坚于中岩。事见《山谷内集》卷一三《次韵君全送花诗》任渊注。

诸人共游周家墓柏下 / 阿紫南

"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。


临江仙·夜泊瓜洲 / 单于云超

连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,


绵州巴歌 / 万俟小青

"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
见《云溪友议》)
"废宫深苑路,炀帝此东行。往事馀山色,流年是水声。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
不往过应少,悲来下独迟。顾惭非谢客,灵贶杳难追。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。


三姝媚·过都城旧居有感 / 司徒亦云

卧疾瘦居士,行歌狂老翁。仍闻好事者,将我画屏风。"
此游惬醒趣,可以话高人。"
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
"新晴夏景好,复此池边地。烟树绿含滋,水风清有味。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"


游山西村 / 承辛酉

秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。


拔蒲二首 / 磨庚

身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
抱疾因寻周柱史,杜陵寒叶落无穷。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,


水调歌头(中秋) / 我心战魂

"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"鸟鸣春日晓,喜见竹门开。路自高岩出,人骑大马来。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看,涧水弹琴不暇听。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。


塞上曲·其一 / 武安真

浦迥湘烟卷,林香岳气春。谁知此中兴,宁羡五湖人。"
霍家有女字成君,年少教人着绣裙。
"吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
石脉潜通井,松枝静离尘。残蔬得晴后,又见一番新。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)


听雨 / 笃乙巳

停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
三千宾客总珠履,欲使何人杀李园。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
惟有数苞红萼在,含芳只待舍人来。"
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。


采莲赋 / 章佳素红

"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"