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烝民

五代 / 孙直言

寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
此时惟有雷居士,不厌篮舆去住频。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
林风夕和真珠泉,半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟,
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
欲待秋塘擎露看,自怜生意已无多。
牡丹枉用三春力,开得方知不是花。"
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
隔岸故乡归不得,十年空负拔山名。"
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
石林空寂历,云肆肯哓譊.松桂何妨蠹,龟龙亦任嘲。


烝民拼音解释:

han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
ci shi wei you lei ju shi .bu yan lan yu qu zhu pin ..
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
lin feng xi he zhen zhu quan .ban chi qing fen jiao chan yuan .lv yun qing wan xiang e huan .
zi gu shi ren shao xian rong .tao ming he yong geng ti ming .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
yu dai qiu tang qing lu kan .zi lian sheng yi yi wu duo .
mu dan wang yong san chun li .kai de fang zhi bu shi hua ..
han die lian shuai cao .zhen wo li xiang xin .geng jian ting qian shu .nan zhi chao su qin ..
ru you ji wu dou .si yi yan xia xiang .chen shi ren zong heng .shuang jin zi xian fang .
.dian jiao zhong can li su ya .chao yuan gui jia wang wu ya .
xiao gu jun rong su .shu zhong ke meng gui .yin yu he suo yi .sheng zhu shang xiao yi ..
sao xie sui feng yuan .you yang lei xue qing .bao qiu liang jian zhi .si yue si pian qing .
ge an gu xiang gui bu de .shi nian kong fu ba shan ming ..
xing nian hu yi zhuang .qu lao nian geng ji .gong ming ru bu zhang .shen mo qi wei gui .
.chu chu dong feng pu wan yang .qing qing zui fen luo wu xiang .
shi lin kong ji li .yun si ken xiao nao .song gui he fang du .gui long yi ren chao .

译文及注释

译文
其二
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
(此二句写月光之清澈无(wu)(wu)边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
  念及时光的流逝,等待天下(xia)太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽(shou)慌忙地左(zuo)顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片(pian)寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇(chou)的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!

注释
⑥桧:指秦桧。秦桧(1090-1155),字会之,江宁(南京市)人。1115年(政和五年)进士。1127年,随徽、钦二帝至金,四年后,金将他放还。高宗任以礼部尚书。绍兴年间为相,深受宠信,力主议和,杀害岳飞,镇压大批主战派。为人阴险狡诈,在位十九年,罪恶累累,恶贯满盈。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
198. 譬若:好像。
(18)谓百年己分(fèn):以为长命百年是自己的当然之事。分,本应有的。
(59)善驰突:长于骑射突击。

赏析

  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样,都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的(ren de)悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的(zi de)体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之(gong zhi)二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母(qi mu)诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里晴空。
  其四
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精(zai jing)练的语句中,情愫深,意韵长。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  全诗着力点最终落在末句“望”字上。“望”字承前启后,肩负着双重任务。前三句的景是在诗人一望中摄取的。由望景联想到望乡,望乡自不免怀旧,所以诗题不仅标出“晚春江晴”,而且缀以“寄友人”。然而诗人为什么不说“正是望乡时”,偏说“不是望乡时”?望景怀乡,望景怀人,本是常情,但诗人故意不直陈,而以反意出之。正如辛弃疾在《丑奴儿》下片中所说的:“而今识得愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋。”辛词不言愁而愁益深,此诗不言望乡而望乡之情弥切矣。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

孙直言( 五代 )

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简 介

孙直言 孙直言,英宗治平三年(一○六六),为广南东路转运判官。事见清同治《广东通志》卷一五。

蜡日 / 柴三婷

为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
蟾魄几应临蕙帐,渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿,
何事离情畏明发,一心唯恨汝南鸡。"
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 府亦双

"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 蓟硕铭

如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
旧林无处认风飙。程途虽喜关河尽,时节犹惊骨肉遥。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
潮田五万步,草屋十馀楶.微宦不能去,归来坐如刖。
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。


薛宝钗·雪竹 / 宗政冰冰

右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 农摄提格

沧海寒波绝洗兵。银箭水残河势断,玉炉烟尽日华生。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦,醉送征帆万里心。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
桃源不我弃,庶可全天真。"
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。


望庐山瀑布水二首 / 郑涒滩

不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
春风还有常情处,系得人心免别离。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 捷冬荷

石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 童迎梦

烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"月下留丹灶,坛边树羽衣。异香人不觉,残夜鹤分飞。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。


水调歌头·泛湘江 / 佟佳锦玉

路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
岩居更幽绝,涧户相隐映。过此即神宫,虚堂惬云性。
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
安知勤播植,卒岁无闲暇。种以春鳸初,获从秋隼下。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"


鹊桥仙·七夕 / 狄泰宁

"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。