译文
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀(huai)念起亲人,热泪如金波一样流出来。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否(fou)方便?
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过(guo)每一个早晚。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣(han)眠红日已西斜。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
注释
⑸膏:滋润,这里做被动词。锋:兵器的尖端。锷:剑刃。《庄子·说剑》:“天子之剑,以燕峪石城为锋,齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢?他们(的血)滋润了兵器的尖端(意为被刀剑击中而死亡)。
⑺“不肯”句:是说不肯埋没草野,想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部只得请示破例录用,这事受到天下士子赞美,陈章甫也因此名扬天下,但一直仕途不顺。
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。
驰:传。
48.莲房:即莲蓬。坠粉红:指秋季莲蓬成熟,花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。
⑨醒:清醒。
⑻攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》:“两玉相磨不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。”
28、讽谏:用委婉的语言进行规劝而不直言其事。