招魂
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
何哉愍此流，念彼尘中苦。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
招魂拼音解释:
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
.tian wang hui hui wan xiang shu .yi shen qin dao hua shan qu .han yun qu hou liu can yue .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
duo bing zhi lang nian xing zhi .wan nian sheng ji zhuan ru peng ..
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
译文及注释
译文
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
因(yin)此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶(shu)子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到(dao)吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能(neng)跨越(yue)卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
注释
(9)《抱朴子》：项曼都入山学仙，十年而归家，曰：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”
15、息：繁育。
10.还（音“旋”）：转。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
⑽平原君：赵胜，战国时赵国贵族，惠文王之弟，善养士，门下有食客数千人，任赵相。赵孝成王七年（公元前259年），秦军围赵都邯郸，平原君指挥抗秦，坚守三年，后楚、魏联合，击败秦军。
⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。 仇兆鳌注：“ 赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
赏析
大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发，元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄？”作品起笔劈头一问，大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首，往往能吸引读者的注意，并为全文的铺开拓出地步。
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山(shan)趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
诗的前两句抒情叙事，在无限感(gan)慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造出新境，很为后人激赏。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
语言
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白(jie bai)两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬(mian chen)托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝，犹如一幅幅精美的绘画小品，从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美，不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
他在《自洪府舟行直书其事》中写道：“揆己道德余，幼闻虚白旨。贵身贱外物，抗迹远尘轨。朝游伊水湄，夕卧箕山(shan)趾。妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。安位衅潜搆，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场，在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业（后为王维所居），在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说：“宦游非吏隐，心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑，饱尝世事无常，才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间，写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
诗的前两句抒情叙事，在无限感(gan)慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
颈联继续写景。两句比喻，牢牢把握住居高临下的特点：居高，所以风急，所以风如雷响，惊心动魄；临下，才见沙痕，才见沙似浪翻，历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”，传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声，从远到近，自下而上，构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画，把边塞风光，写得势阔声宏，莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出，黄河天外来”一联，语句浑朴，境界辽阔，学盛唐而能造出新境，很为后人激赏。
《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中，如果说各章前三句都是从对方设想，末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”，则是直抒其情。这忧思，这愁肠，这纷乱如麻的方寸，都是在前三句的基础上产生，都由“佼人”月下的倩影诱发，充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中：在这静谧的永夜，“佼人”月下独自地长久地徘徊，一任夜风拂面，一任夕露沾衣，她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
语言
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白(jie bai)两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬(mian chen)托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思，而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验，诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”，“踏阁”，即登上楼阁；“攀林”，即攀林登山。楼阁在山上，应是先登山后登楼阁，由于声调关系，这里颠倒来用。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
创作背景
刘克庄《后村诗话》云：“《焦仲卿妻》诗，六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体，有始有卒，虽词多质俚，然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品，但也没有举出什么理由，所以刘说影响不大。
黄彦平( 两汉 )
收录诗词 (7574) 首
简 介
黄彦平 宋洪州分宁人，字季岑，号次山。黄庭坚族子。徽宗宣和间进士。钦宗靖康初，坐与李纲善贬官。高宗建炎初仕至吏部郎中，出提点荆湖南路刑狱，旋主管亳州明道宫。南渡后数上札子论事，多所建白，其论赏罚一疏，持论尤为平允。有《三余集》。
月下独酌四首
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
楚宫
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
一男一女合干坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
长安清明
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"日日祥云瑞气连，侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力，
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
宿云际寺
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
听弹琴
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
临江仙·夜登小阁忆洛中旧游
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
西湖杂咏·夏
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
谒金门·闲院宇
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
长春殿掩无人扫，满眼梨花哭杜鹃。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
因知至精感，足以和四时。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
张益州画像记
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
并付江神收管，波中便是泉台。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，