醉后赠张九旭
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
"仙侣无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
"大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。将洞任回环，把云恣披拂。
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
醉后赠张九旭拼音解释:
shen shan chang yu bai yun qi .shu lin dan zao han hua ji .tan jin qing lan ye yue chi .
zeng wen jie huo dao peng hu .suo jin ao tou hai yi ku .
zhong shu shou en duo gan lian .pei hui que pa jiu hu kong ..
xiao wen jiang tou zui gong zi .rao jun man ba qu chen si .
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
ling luo pian yi gui .fei wei bu yan lan .yin lin pi wu hu .xiao zhao po bing pan .
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
.da yu tu shan yu zuo kai .zhu hou yu bo zou ru lei .
yi feng xiao jing she .dang ling can geng fa .jiang dong ren hui huan .ba yun zi pi fu .
.xia jing tian qie kuang .yuan ren ji chu ping .huang niao yu fang shu .zi tong yin zheng qing .
jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
译文及注释
译文
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中(zhong)一样。桃树满园，桃花和(he)郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各(ge)色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不(bu)知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然(ran)的和谐吧！
国家需要有作为之君。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木(mu)成行成垄，都是主(zhu)人亲手栽种。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉(mai)河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
注释
④萋萋：草盛貌。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。 繁，这里作动词，增多。
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
何：什么
月明：月亮光。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
（2）逾：越过。
赏析
全诗共八章，取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗，翩其反矣”，是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及，并无确指，着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻，无胥远矣”，为全诗主题句，以下各章，多方申述，皆以此为本。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的(ta de)诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
此诗一、二、三章叙述了周的发生(sheng)、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公(zhou gong)，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本(xuan ben)、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在语言运用方面，仍能得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字(deng zi)词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏的作用。前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风(lin feng)联想上来。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自(hen zi)然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
南亭之游（参见《游南亭》）后，谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤，所以这一段时间中，他的(ta de)诗中经常出现“倦”游的字样；然而另一方面，山水又时时给他以新的感受，使他失去平衡的心态，至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中，他确立了自己山水诗鼻祖的地位，这或许是他自己始料所未及的吧。
此诗一、二、三章叙述了周的发生(sheng)、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公(zhou gong)，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本(xuan ben)、敦煌石室中发现的唐人写本，还有北宋初的《唐文粹》，这两句却不是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，而是“上有横河断海之浮云，下有逆折冲波之流川”。从对偶来看，后者较为工整，若论句子的气魄，则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿，而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”，而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在语言运用方面，仍能得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字(deng zi)词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏的作用。前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风(lin feng)联想上来。
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自(hen zi)然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
李景俭( 金朝 )
收录诗词 (5164) 首
简 介
李景俭 李景俭，字宽中，汉中王李瑀之孙。父李褚，官太子中舍。贞元十五年进士，历任谏议大夫， 性俊朗，博闻强记，颇阅前史，详其成败。自负王霸之略，于士大夫间无所屈降。 贞元末，韦执谊、王叔文在太子东宫执事，对他颇重视。永贞元年（805年）八月，唐宪宗李纯即位，韦执谊等八人先后被贬，李景俭因为守丧未遭波及。
秋怀二首
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
"独起无人见，长河夜泛时。平芜疑自动，落月似相随。
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
"谁屑琼瑶事青z3，旧传名品出华阳。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。"
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
长材靡入用，大厦失巨楹。颜子不得禄，谁谓天道平。"
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
"古今逢此夜，共冀泬明。岂是月华别，只应秋气清。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉，紫府新书岂更通。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。节穿开耳目，根瘿坐熊罴。
国风·陈风·东门之池
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
"黄尘初起此留连，火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱，
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
香散艳消如一梦，但留风月伴烟萝。"
潼关河亭
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
响高吹谷动，势急喷云旋。料得深秋夜，临流尽古仙。"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
篱寒多啄雀，木落断浮烟。楚夜闻鸣雁，犹疑在塞天。"
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
早秋山中作
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
题诗后
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
侯家竟换梁天子，王整徒劳作外兵。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
五粒小松歌
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为跉。
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹，狂蔓看看及四邻。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。"
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
七绝·咏蛙
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠，村落蚕眠树挂钩。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
捣练子令·深院静
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
"十五为君婚，二十入君门。自从入户后，见君长出门。
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
时当暑雨后，气象仍郁密。乍如开雕笯，耸翅忽飞出。
白日欺玄鬓，沧江负素心。甚思中夜话，何路许相寻。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
生于忧患，死于安乐
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
才来隔烟见，已觉临江迟。大旆非不荣，其如有王事。"
明年秩满难将去，何似先教画取归。"