首页 古诗词 苏武传(节选)

苏武传(节选)

近现代 / 臧懋循

归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。


苏武传(节选)拼音解释:

gui lu fei guan bei .xing zhou que xiang xi .mu nian piao bo hen .jin xi luan li ti .
.wan jie wen jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .da shi ji du zeng mo ding .
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
liu hou tian ji jing .ai hua ru gu sui .zi you liang er lang .hui sa yi mo bi .
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
yi guan shi ri chao tian zi .cao zou he shi ru di xiang .
bei li fu xun tian .gao lou ye chui di .yan zhi nan lin ke .jiu yue you chi xi .
ji pan juan ri duan .yu le ji ye yong .ming ran lin zhong xin .an ji shi di jing .
.xiang shan du you yi ren xing .jin dong ying feng shuang he ying .chang yi su shu chuan di zi .
ji ji gu yuan xing jian zai .mu tian can xue luo cheng dong ..
zhi zi liang shi cai .hua zan ou shi zhe .xiang si qian li dao .chou wang fei niao jue .
.ji zi chun you ge .ying ge nuan zheng fan .bie li jing jie huan .cong hui yu shui lun .

译文及注释

译文
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为(wei)天晴可以打谷而欣喜不禁。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘(piao)出浓浓的香气。
驾(jia)驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
在深山中送(song)走了好(hao)友,夕阳落下把柴门半掩。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
莫学那自恃勇武游侠儿,
佩带着表示(shi)大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀(huai),登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

注释
60.金吾:即执金吾,汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫,有金吾大将军。此泛指禁军军官。
⑵野夫:草野之人,指诗人自己。处:一作“事”。
5、周公:周文王的儿子,名旦,鲁国的始祖。大公:即吕望,姜姓,通称姜太公,齐国的始祖。大同“太”。
[7]为坻,为屿,为嵁,为岩:成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻,水中高地。屿,小岛。嵁,高低不平的岩石。岩,岩石。
97.裯(dao1刀):短衣。
(38)去之:离开郑国。之,指代郑国。
4.在下愚:处于地位低见识浅的人。
(13)率意:竭尽心意。
踯躅:欲进不进貌。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》(中华书局1965版)。范晔(398-445),字蔚宗,南朝宋顺阳(在今河南淅川东)人,历史学家。

赏析

  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能(shi neng)尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英(ying)雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等(deng)),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。

创作背景

  此诗作于宋孝宗淳熙六年(1179)春,杨万里当时在常州任上。打春牛是古时的习俗,立春前一日,用土牛打春,以示迎春和劝农。打春之牛,后亦以苇或纸制。一般是由当地的长官执彩鞭击打春牛三匝,礼毕回署,接着众农民将春牛打烂。这首诗写儿童看到大人们鞭打春牛的场面后进行模仿的情景,这一场景引起诗人对丰收的联想。

  

臧懋循( 近现代 )

收录诗词 (7991)
简 介

臧懋循 (1550—1620)明湖州府长兴人,字晋叔,号顾渚。万历八年进士。授荆州府学教授,迁南京国子监博士。以放荡不羁,被劾归。辑《古诗所》、《唐诗所》,又编《元曲选》,收元人杂剧一百种。另有《负苞堂集》。

神童庄有恭 / 赫连志飞

"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。


苏武庙 / 富察春方

"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
之根茎。凡一章,章八句)
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"


临平道中 / 闻人敏

长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。


月儿弯弯照九州 / 壤驷芷芹

秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 肇力静

"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。


书院二小松 / 才书芹

"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。


寒食书事 / 饶辛酉

"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
雪云初卷定山高,木奴花映桐庐县,青雀舟随白露涛。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"


小雅·谷风 / 蹉以文

薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
月明潮渐近,露湿雁初还。浮客了无定,萍流淮海间。"
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。


落花 / 倪丙午

欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。


题都城南庄 / 材欣

"司徒天宝末,北收晋阳甲。胡骑攻吾城,愁寂意不惬。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
独当省署开文苑,兼泛沧浪学钓翁。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"