往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
wang shi wu zhui si .zhui si duo bei chuang .lai shi wu xiang ying .xiang ying yi chou chang .
gun fu xiang tian xia .tang lai fei wo tong .bu yi wei cao mang .ou qu fei wu qiong .
yu chao ti liu wei yi chui .chang jiao bi yu cang shen chu .zong xiang hong jian xie zi sui .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
.xiao shui di ting zi ke qin .da chi gao guan bu guan shen .
.ye se he mang cang .qiu sheng yi xiao shu .feng chui huang ai qi .luo ri qu zheng che .
piao yao shen si zai liao tian .xing he yin ying chu sheng ri .lou ge cong long ban chu yan .
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .
qi jiao xie wu mao .bi yu zhan qing zhan .bian shi ping feng yang .he lao hua gu xian ..
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
.zhang sai ba shan ku niao bei .hong zhuang shao fu lian ti mei .
ying zhao feng hong ze .pei you zhi ci pu .xin wei zhuang wei qing .er bu luan qi yu .
huan xing qing ta po wen bo .yan ci ya cuo feng liu zu .ju zhi di hui xiu mei duo .
wu shao you zhen zhong .tian gao ku miao mang .yi jiao sheng shu yue .you shi zu xia fang .
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
译文
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件(jian)事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
安居的宫室已确定不变。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
日中三足，使它脚残；
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
注释
②元夕：元宵，正月十五日晚上。
13、野幕：野外帐篷。敞：开。琼筵：美宴。
（12）丁丁（zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
③断桥：残破的桥。一说“断”通“簖”，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
97. 屠者：以屠宰牲畜为业的人，可译为“屠夫”。
[13]寻：长度单位
⑹团圆意：唐牛希济《生查子》：“新月曲如眉，未有团圆意。”此处反用其意。
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
宋濂 宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
故园迷处所，一念堪白头。"
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
句句推琼玉，声声播管弦。纤新撩造化，澒洞斡陶甄。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
"将课司天历，先观近砌蓂.一旬开应月，五日数从星。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
连鸿尽南去，双鲤本东流。北信无人寄，蝉声满树头。"
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
"轻衣稳马槐阴路，渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事，
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
"东归多旅恨，西上少知音。寒食看花眼，春风落日心。
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
松筠与金石，未足喻坚密。在车如轮辕，在身如肘腋。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。
千里嘉陵江水声，何年重绕此江行。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
乃知性相近，不必动与植。"
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
别有夜深惆怅事，月明双鹤在裴家。"
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见，老减心情自各知。
"解印出公府，斗薮尘土衣。百吏放尔散，双鹤随我归。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"