秋日偶成
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
秋日偶成拼音解释:
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .
tan hua xiang ming jian seng huan .xuan ji yin yin ying nan jue .chen shi you you liao bu guan .
.chun cao zheng qi qi .zhi jun guo e xi .ying jiang ji liao yu .yuan gong guo ran ti .
xu jiao yuan xiu lie chuang jian .hu jing ge xue jin chao zhi .bi kong wen xing zuo ye huan .
xing xun ji chi jin .zuo dui jiao jin pian .ji ji you qi chu .wu fang qing feng qian ..
zhai ju fang shen ci .pan luo wei duan gen .he kan shuai cao se .yi zhuo song wang sun ..
ta shi ruo yao zhui feng ri .xu de jun jia wan li ju ..
bai nian tong ji lao shi duo .duo zhong geng bei chou qian yin .shao chu jian zao bing zhe mo .
xing xun bai yun sou .li xiang deng jun yu .fo ku rao shan lan .xian tan ban zhen mang .
.qing xi dao shi zi xia jin .dong li xian jia jiu shi lin .
译文及注释
译文
不(bu)要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子(zi)(zi)。满城荡漾着春(chun)天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
车轮转动车辖响，妩媚少女(nv)要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都(du)能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以(yi)赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位(wei)）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
注释
②阳山：县名，属连州，即今广东阳山县。
53. 王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
（21）通：通达
48.李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟子，唐德宗贞元十九年（803年）进士。
33．无以：没有用来……的（办法）
赏析
说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用(yong)宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别(li bie)，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构(gou)成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
其三
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂；作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（《秦妇吟》韦庄 古诗），却厄运难逃。由于政治缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。至使宋元明清(ming qing)历代徒知其名，不见其诗。至近代，《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟，真乃天幸。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
“可惜当年，顿乖雨迹云踪。”顿乖，突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用(yong)宋玉《高唐畎》典故，“云雨”指男女幽会。雨迹云踪，雨散云消，突然匆匆离别(li bie)，各奔东西，互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投，是客观环境迫使他们不得不分离。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构(gou)成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。
其三
此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快，与“无望”二字凸现出的爱之悲怆，互相映射，互相震激，令人回肠荡气，销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽，是为“头”，是为“断”，而其语势有似弦乐奏出的慢板，是为“曼声”，是为“曲”；第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连，再加渲染、铺张，是为“脚”，是为“注”，而其语势有似铜管乐奏出的快板，是为“切响”，是为“直”。而人们读此诗时，虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受，但更吸引他们注意力的，恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情，令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂；作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（《秦妇吟》韦庄 古诗），却厄运难逃。由于政治缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。至使宋元明清(ming qing)历代徒知其名，不见其诗。至近代，《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟，真乃天幸。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
贝青乔( 近现代 )
收录诗词 (9979) 首
简 介
贝青乔 贝青乔(1810～1863）清代晚期杰出爱国诗人。字子木，号无咎，又自署木居士。吴县（今江苏苏州）人，晚清诸生，出身低层士人家庭。道光二十年（1840），鸦片战争爆发，投效奕经军幕，参加浙东抗英斗争，写下《咄咄吟》一百二十首绝句。同治二年（1863）赴直隶总督刘长佑之聘，卒于北上途中。 国学家钱仲联称贝青乔、曾国藩、陈沆、郑珍与何绍基为道咸诗坛的五虎大将。严迪昌《清词史》称其为鸦片战争时期的“诗史型诗人”。
定风波·山路风来草木香
暂到香炉一夕间，能展愁眉百世事。君看白日光如箭，
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
朗陵莫讶来何晚，不忍听君话别杯。"
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
下泾县陵阳溪至涩滩
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
皎日不留景，良辰如逝川。愁心忽移爱，花貌无归妍。
九日登望仙台呈刘明府容
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
官闲身自在，诗逸语纵横。车马回应晚，烟光满去程。"
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
"狂夫与我两相忘，故态些些亦不妨。
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
地瘦草丛短。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
清平乐·留人不住
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"相府旌旄重，还邀上客行。今朝郭门路，初彻蔡州城。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
八月十二日夜诚斋望月
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
钓翁坐不起，见我往来熟。"
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
几人携酒送，独我入山迟。少小同居止，今朝始别离。"
终期太古人，问取松柏岁。"
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
登新平楼
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
思王逢原三首·其二
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
微官如马足，只是在泥尘。到处贫随我，终年老趁人。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
水龙吟·过黄河
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
欲令从此行霖雨，先赐巫山一片云。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
听筝
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"