四言诗·祭母文
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
因思往事成惆怅，不得缑山和一声。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
四言诗·祭母文拼音解释:
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
zhou hou kan jin bi .yao jian xiao shui cang .shi ti bai yu shan .jiu qie lv you nang .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
译文及注释
译文
在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋，卫，陈，郑的灾祸，君子都憎恶之。现在，我说(shuo)明的事理是这样的，和古代的有不同，(那就是)本来准备慰问您，却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过(guo)一般人，物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢(ne)!
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也(ye)不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
到手(shou)的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强(qiang)，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草(cao)庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为(wei)什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
注释
④嶂：高峻如屏障的山峰。
10、不抵：不如，比不上。
⑶独：独自，单一。望江楼：楼名，因临江而得名。
151.伊挚：即伊尹，挚是伊尹的名。
（19）随寓：随处可居，即随寓而安。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
②公孙段氏：郑大夫，名子石。
赏析
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后(hou)，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄(fa xie)透矣。"细吟此诗，当知无愧。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这(zai zhe)里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是(zhi shi)一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上(bu shang)“了解之同情”了。
首先，写从外归来，骤闻噩耗。“远送新行客，岁暮乃来归。入门望爱子，妻妾向人悲。闻子不可见，日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后(hou)，赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子，却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了，顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外，儿子临死时也没能见上最后一面，心中是多么悔恨！
题目“湘东驿遵陆至芦溪”，说的是仲春时分，诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”，指沿着陆路，走陆路。“驿”，古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方；“湘东驿”，即是湘东（今湘东区，距萍乡城约40里）的“黄花渡”。芦溪，清朝时的一个镇子，位于萍乡东部。现为芦溪县；从题目上来看，诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻？是什么引发了他如此高的兴致？具体要表达什么？他又要向世人与后人传递着什么信息呢？这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
那时，他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”，往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长，逝者如流，这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄(fa xie)透矣。"细吟此诗，当知无愧。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这(zai zhe)里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（《武功县诗》）自己作这样一番解释，是明心迹，也见心安理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。这首诗先写秋风之声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
其次，康公与魏颗面对的情况是不同的：魏颗面临着两种选择，即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令，也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令，而康公只有一种选择，在“父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣”（《论语·学而》）的春秋时期，康公执行父命乃被动行事，无可厚非。当然，康公以三良殉葬，只是(zhi shi)一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命，也最终毁了父亲的一世英名（他本可以挽救的），宗元就此讨伐他也是对的，这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”，称康公为狂乱之人，大加讨伐，在程度上未免重了些。苏辙以为：“然三良之死，穆公之命也。康公从其言而不改，其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样，苏辙对康公的处境似乎没有明察，自然也谈不上(bu shang)“了解之同情”了。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
邹极( 未知 )
收录诗词 (4164) 首
简 介
邹极 抚州宜黄人，字适中，或作通中，号一翁。英宗治平四年进士。累官湖南转运使，时掌盐法者争以羡余希进，极条其不便，遂罢归。后擢度支员外郎。哲宗元祐初除江西提刑。以亲丧力请致仕。有《宜川集》。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
十六字令三首
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
庐江主人妇
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
空囊随客棹，几宿泊湖山。应有吟僧在，邻居树影间。"
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠，
春日登楼怀归
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
师说
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
马嵬·其二
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
《三藏法师传》）"
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
赋得自君之出矣
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
大江歌罢掉头东
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
沧浪亭记
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。