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商颂·那

两汉 / 瑞常

诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
暗树依岩落,明河绕塞微。斗斜人更望,月细鹊休飞。"
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
寂寞荒坟近渔浦,野松孤月即千秋。"
归梦秋能作,乡书醉懒题。桥回忽不见,征马尚闻嘶。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"


商颂·那拼音解释:

shi shu yi zuo qing yun liao .jian zhi cuo tuo jing bu cheng .nian guo si shi shang gong geng .
yuan kong xia po lu yue lun .bao yun pian pian cheng yu lin .wu ling ru qi wei ru dai .
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
an shu yi yan luo .ming he rao sai wei .dou xie ren geng wang .yue xi que xiu fei ..
.tang gao ping shang wang .zhai guang cheng che xing ...yong guo ling gong zhai ..
chao ye yan you er zi cheng san ren .kuang chao xiao zhuan bi qin xiang .kuai jian chang ji sen xiang xiang .
you you tai shi ge wu tai .jun jia sheng de qi tu ran .shi ren zhu yi zai wu xian .
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
gui meng qiu neng zuo .xiang shu zui lan ti .qiao hui hu bu jian .zheng ma shang wen si ..
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
yu xi lao wang .gong yi he da .qu er zhao shu .hong yan zai hai ..
xiao yue gu qiu dian .han shan chu ye tai .tong ling shen juan xiang .qing niao du fei lai ..

译文及注释

译文
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
我(wo)登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不(bu)跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这(zhe)佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
肥牛的蹄筋是佳肴(yao),炖得酥酥烂扑鼻香。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
梅花只注重外形,它那重重叠叠的花瓣儿,就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气,一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒(xing),不让我怀念过去这是不是太无情了?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙(miao)祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
入眼:看上。
1.秦:
衰翁:老人。
④以:来...。
(13)虽然:虽然这样。
草草兴亡:是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草,草率。兴亡,偏义复词,指“亡”。

赏析

  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去(qu)楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗(gu shi)》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡(yu dan)泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

瑞常( 两汉 )

收录诗词 (2795)
简 介

瑞常 (?—1872)蒙古镶红旗人,石尔德特氏,字芝生,号西樵。道光十二年进士。授编修。同治间官至文华殿大学士,管理刑部。历事三朝,端谨无过。卒谥文端。有《如舟吟馆诗钞》。

绝句 / 卑绿兰

野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
幽灵斯可佳,王命官属休。初闻龙用壮,擘石摧林丘。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"


游园不值 / 穰星河

所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
殊形怪状不易说,就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈,


香菱咏月·其三 / 枫涛

平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
日夕望前期,劳心白云外。"
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。


周颂·载芟 / 纳庚午

关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
途殊迹方间,河广流且驶。暮帆望不及,览赠心欲醉。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"


香菱咏月·其二 / 百里尔卉

"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
"往往虽相见,飘飘愧此身。不关轻绂冕,俱是避风尘。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。


和长孙秘监七夕 / 裘亦玉

向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。


减字木兰花·立春 / 揭勋涛

啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。


江行无题一百首·其四十三 / 湛辛丑

更忆东岩趣,残阳破翠微。脱巾花下醉,洗药月前归。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得,吾甥李潮下笔亲。
纵能有相招,岂暇来山林。"
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
阅书百纸尽,落笔四座惊。历职匪父任,嫉邪常力争。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 第五觅雪

知己怅难遇,良朋非易逢。怜君心相亲,与我家又通。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"


渔家傲·反第二次大“围剿” / 第五戊寅

朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起,穷途阮籍几时醒。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。