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献仙音·吊雪香亭梅

五代 / 吴习礼

"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
韩魏多锐士,蹶张在幕庭。大非四决轧,石堡高峥嵘。
一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。


献仙音·吊雪香亭梅拼音解释:

.xiang jian gu zhou qu .wu you ci lu xun .mu fan yao zai yan .chun se du he xin .
han wei duo rui shi .jue zhang zai mu ting .da fei si jue zha .shi bao gao zheng rong .
yi wen bu xu zi .you hua xiao yao pian .hu ruo zai yun han .feng zhong yi ling ran ..
yun feng xiang gao zhen .yu diao ru qian xuan .wan zhu shu lian ying .chun tai shuang lv hen .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
bai lu fan ji you .huang jing fu xi si .gu yu shang qian chan .jia ye zhong shu shi .
.zhen seng fa hao hao seng ga .you shi yu wo lun san che .wen yan song zhou ji qian bian .
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
ao su yi sha mao .gan shi yi bu yi .du jiang hu shang yue .xiang zhu qu huan gui ..
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
.da jun zhi liu he .meng jiang qing jiu gai .zhan ma ruo long hu .teng ling he zhuang zai .

译文及注释

译文
只要有重回长安的机会(hui),我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来(lai)蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比(bi)一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭(can)愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代(dai)也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话(hua)一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥(hui)古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
照镜就着迷,总是忘织布。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助(zhu)人渡河,我就希望能辅佐帝王。

注释
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
(74)恨:遗憾。绵绵:连绵不断。
251. 是以:因此。

赏析

其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语(yu)出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  这是首次发现柳宗元贬永十年,第一次写于今(yu jin)冷水滩区管辖地域的诗,为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史,有了保护伞,所以他的行动较前自由一些,因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助,设法返回朝廷,这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视,致使柳宗元贬永十年不得被召回供职,反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛,报国无门,这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明(shuo ming)如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身(zhi shen)于非人间的另一世界。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。

创作背景

  这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨,益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安,和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望,也会有云山阻隔、归路迢递之感;暗夜沉沉,四望一片模糊,自然更不知其眇在何处了。故园的眇远,本来就和归思的悠长构成正比,再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨,就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句,上句以设问起,下句出以慨叹,言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷,为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。

  

吴习礼( 五代 )

收录诗词 (1645)
简 介

吴习礼 吴习礼,兴国军永兴(今湖北阳新)人。则礼弟。事见《宋诗纪事补遗》卷三○。

七绝·莫干山 / 尉迟以文

道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
一见醉漂月,三杯歌棹讴。桂枝攀不尽,他日更相求。"
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 卞安筠

入夜翠微里,千峰明一灯。"
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
"晚下兮紫微,怅尘事兮多违。
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"


绝句二首·其一 / 公西逸美

"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"


留春令·咏梅花 / 庆庚寅

孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。


寒食上冢 / 马佳平烟

"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。
晨露方怆怆,离抱更忡忡。忽睹九天诏,秉纶归国工。
不随云色暗,只待日光明。缘底名愚谷,都由愚所成。
终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。


三姝媚·过都城旧居有感 / 东郭红卫

玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
"空传古岸下,曾见蛟龙去。秋水晚沈沈,犹疑在深处。
"少年辞魏阙,白首向沙场。瘦马恋秋草,征人思故乡。
到时猿未断,回处水应穷。莫望零陵路,千峰万木中。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"


刘氏善举 / 澹台永力

"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
"仆人理车骑,西出金光逵。苍苍白帝郊,我将游灵池。
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"
种棘遮蘼芜,畏人来采杀。比至狂夫还,看看几花发。"


定风波·感旧 / 摩晗蕾

九天含露未销铄,阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐,
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。无穷菊花节,长奉柏梁篇。"
边笳落日不堪闻。"
野老本贫贱,冒暑锄瓜田。一畦未及终,树下高枕眠。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"


摽有梅 / 妾凤歌

"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
何言永不发,暗使销光彩。"
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"


古从军行 / 辟水

余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
不堪秋草更愁人。"