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蚕谷行

清代 / 于谦

油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。"
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
野艇送僧披绿莎。长覆旧图棋势尽,遍添新品药名多。
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
归来冷笑悲身事,唤妇唿儿索酒盆。"
从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"
渔父一曲歌,沧浪遂知名。未知斯水上,可以濯吾缨。"
前席惊虚辱,华樽许细斟。尚怜秦痔苦,不遣楚醪沈。
云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
"十年梦相识,一觏俄远别。征驾在我傍,草草意难说。
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
"夜阑黄叶寺,瓶锡两俱能。松下石桥路,雨中山殿灯。
好个分明天上路,谁教深入武陵溪。"
不见休上人,空伤碧云思。何处开宝书,秋风海光寺。
若识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。


蚕谷行拼音解释:

you e fu rong zhang .xiang chen dai mao yan .xiu qi sui ying he .jin zhen si bo xuan .
tou sui liu xu dao cheng wai .xing guo shui xi wen zi gui ..
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
ye ting song seng pi lv sha .chang fu jiu tu qi shi jin .bian tian xin pin yao ming duo .
zhai xin fan song zi .hua dao jie mao jun .han zhu si qing jing .xiu shu jian lie wen ..
.nan chao cai zi shang tu qiong .bi jing ying xu wen ye gong .shu jian ban shen li si shang .
gui lai leng xiao bei shen shi .huan fu hu er suo jiu pen ..
cong lai bu ai san lv si .jin ri ping jun mo du xing ..
yu fu yi qu ge .cang lang sui zhi ming .wei zhi si shui shang .ke yi zhuo wu ying ..
qian xi jing xu ru .hua zun xu xi zhen .shang lian qin zhi ku .bu qian chu lao shen .
yun zhong huang gu ri qian li .zi su zi fei wu wang luo ..
.shi nian meng xiang shi .yi gou e yuan bie .zheng jia zai wo bang .cao cao yi nan shuo .
nan guo xin liu zhu hai gong .huan gua yi fan qing hai shang .geng kai san jing bi lian zhong .
.ye lan huang ye si .ping xi liang ju neng .song xia shi qiao lu .yu zhong shan dian deng .
hao ge fen ming tian shang lu .shui jiao shen ru wu ling xi ..
bu jian xiu shang ren .kong shang bi yun si .he chu kai bao shu .qiu feng hai guang si .
ruo shi yue jiao qie .ning lao yao jin ji .qing chu yu bai shui .kong xiao nu tai fei .
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
.ji mo you zhai ming yan qi .man jing xi feng luo song zi .

译文及注释

译文
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为(wei)了匡正(zheng)君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将(jiang)元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水(shui)灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?

注释
85、纚纚(lí lí):绳索美好貌。
⑽早晚:多早晚,犹何时。三巴:地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
鲜腆:无礼,厚颇。
④金鸂(xī)鶒(chì):亦指钗上所饰。
⒁洵:远。
⑻承恩:获得皇帝的恩宠:南薰殿,唐宫殿名。
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。

赏析

  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写(miao xie)、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双(dai shuang)关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  德清闭上眼睛回想(hui xiang)刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放(ren fang)的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

于谦( 清代 )

收录诗词 (1855)
简 介

于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

浣溪沙·一向年光有限身 / 漆雕国强

"幽深足暮蝉,惊觉石床眠。瀑布五千仞,草堂瀑布边。
"上国相逢尘满襟,倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立,
思量今日英雄事,身到簪裾已白头。"
"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
"夕阳归路后,霜野物声干。集鸟翻渔艇,残虹拂马鞍。
"密雪分天路,群才坐粉廊。霭空迷昼景,临宇借寒光。
"昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻.


酬王维春夜竹亭赠别 / 东上章

"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。
"花落水潺潺,十年离旧山。夜愁添白发,春泪减朱颜。
隋家堤上已成尘,汉将营边不复春。
"昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,
"晓入瑶台露气清,座中唯有许飞琼。
"自从居此地,少有事相关。积雨荒邻圃,秋池照远山。
元子当传启,皇孙合授询。时非三揖让,表请再陶钧。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 东门宇

"萧寺楼台对夕阴,淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动,
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌,韩信那惭跨下羞。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
鸟道残虹挂,龙潭返照移。行云如可驭,万里赴心期。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 豆酉

沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。
"游子新从绝塞回,自言曾上李陵台。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮。
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去,物外何人识醉游。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 泥玄黓

剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
那堪更到芙蓉拆,晚夕香联桃李蹊。"
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥,夜吟应讶玉绳低。
莫道江南不同醉,即陪舟楫上京游。"
"池塘芳草湿,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶贮春水。
"凉露清蝉柳陌空,故人遥指浙江东。青山有雪松当涧,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 尾智楠

世人只爱凡花鸟,无处不知梁广名。"
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
"风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才。
馆娃宫外邺城西,远映征帆近拂堤。
君王不得为天子,半为当时赋洛神。"
维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
"终日劳车马,江边款行扉。残花春浪阔,小酒故人稀。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 澹台韶仪

"征东留滞一年年,又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊,
"路长春欲尽,歌怨酒初酣。白社莲宫北,青袍桂水南。
"似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
"九华闲望簇清虚,气象群峰尽不如。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。"
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。"


正月十五夜 / 勇凝丝

缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
"青陵台畔日光斜,万古贞魂倚暮霞。
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"
六合茫茫皆汉土,此身无处哭田横。"
瑶琴愔愔藏楚弄,越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜,
日暮不堪还上马,蓼花风起路悠悠。"
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。


善哉行·其一 / 乌雅春广

杜陵惆怅临相饯,未寝月前多屐踪。"
"胆壮乱须白,金疮蠹百骸。旌旗犹入梦,歌舞不开怀。
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。
隋家不向此中尽,汴水应无东去声。"
"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。


赠从弟司库员外絿 / 子车紫萍

鸟翼舒华屋,鱼鳞棹短桡。浪花机乍织,云叶匠新雕。
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
青枫绿草将愁去,远入吴云暝不还。"
"内举无惭古所难,燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻,
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
"气逸何人识,才高举世疑。祢生狂善赋,陶令醉能诗。
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。