画堂春·雨中杏花
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
画堂春·雨中杏花拼音解释:
sui xing tong yu fu .cheng ming yi lu lian .gao shi fan er song .zhu xia ji han quan ..
dian jiao cha ru chi sha hu .wu yue han feng leng fo gu .liu shi tian le chao xiang lu .
chu ru bing an ma .guang hui can xi zhen .zhong you xian zhu miao .geng li shao cheng yin .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
xi zhang yi ku song .sheng chuang ying shen zhu .dong xi cao tang lu .lai wang xing zi shu .
fang shen ba ji wai .fu yang ju xiao se .zhong qi ru wang huan .de fei he xian shu ..
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
.luan hou bi jing fei .shi qing yao dian shen .tong ping wei shi shui .bai zhang you ai yin .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
shi qing guan shi xian .shi luan ji ru lin .qu yi ying xiong shi .huang zai ge ju xin .
译文及注释
译文
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
掠过庭院南飞的孤雁，长(chang)声哀吖真使人伤神。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知(zhi)不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
笋壳落掉后，新竹就很(hen)快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
今朝北方客子思归去，回乡迎来纥那披绿罗。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
白酒刚刚酿熟(shu)时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
《红梅》王十朋 古诗(shi)经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左(zuo)右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您(nin)有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公(gong)说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考(kao)虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音(yin)信杳无，可曾知有人把你挂牵？
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
注释
（19）待命：等待回音
圯：倒塌。
（46）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。
（59）若是：如此。甚：厉害。
①穆王:周天子，名满。康王之孙，昭王的儿子。犬戎：我国古代西方民族名，即昆戎。商朝和周朝时，在今陕西泾水渭水流域游牧。
（18）舞殿冷袖，风雨凄凄：意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。（19）妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。
⑵琼瑶：美玉，这里指雪。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
赏析
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含(mi han)迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为(zuo wei)一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如(zai ru)宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐(yi tu)为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿(ju ju)蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字，一作“忽遗”，一作“勿遗”。“忽遗我”意思是：忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情，且与全诗情绪不一，后者表示的是一种希冀之情，虽然可通，但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外，从范云诗的整体风格来看，也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日，及我倾樽时。”（《当对酒》）“尔拂后车尘，我事东皋粟。”（《饯谢文学离夜》）“待尔金闺北，予艺青门东。”（《答何秀才》）“海上昔自重，江上今如斯。”（《登三山》）“昔去雪如花，今来花似雪。”（《别诗》）等等。而在这首诗中，也只有作“扪萝正意我”，才可与“折桂方思君”相对得最为工稳，也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两句，也是相互对照的。作为(zuo wei)一个县的长官，家里只有立在那儿的四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如(zai ru)宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐(yi tu)为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿(ju ju)蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
创作背景
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
王信( 清代 )
收录诗词 (7886) 首
简 介
王信 （988—1048）太原人，字公亮。少勇悍。真宗大中祥符中从军，以功补龙神卫指挥使，迁都虞候。仁宗朝，与西夏战，屡立战功，累迁马步军都虞候、象州防御使。庆历末，为贝州城下都总管，率军镇压王则起义。召为步军副都指挥使，未至而卒。
渔父·一棹春风一叶舟
"曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名，
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
杨柳八首·其二
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
踏莎行·闲游
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
洗足解尘缨，忽觉天形宽。清钟扬虚谷，微月深重峦。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
塞下曲六首
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
郁郁苦不展，羽翮困低昂。秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。
满江红·秋日经信陵君祠
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
清平乐·采芳人杳
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
殿闭山烟满，窗凝野霭虚。丰年多望幸，春色待銮舆。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
浣溪沙·和无咎韵
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
十亩之间
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
洗然顺所适，此足代加餐。寂无斤斧响，庶遂憩息欢。"
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
六丑·落花
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
（《少年行》，《诗式》）
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
水仙子·西湖探梅
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
相见应朝夕，归期在玉除。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。