首页 古诗词 赏春

赏春

唐代 / 陆升之

"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。


赏春拼音解释:

.qu zai fen jin hou .xun wen zai jian an .feng jiang zheng duo shi .zun zu ruo wei huan .
zeng jing long di fu liao yang . ..ju chuan .shi xing .
luan ku jie hua yan .mi lao que cheng feng .ming yue liu ren su .qiu sheng ye zhuo song ..
.ke lian shi jie zu feng qing .xing zi zhou xiang ru leng tang .
qiu guang ji li yin he zhuan .yi jian gong hua lu di shu .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
sui xing lin dou niu .shui guo jia xiang zhi .bu du cang sheng su .reng jian liu zou xi .
yin ku xu jing bai fa cui .chuan yue wu niu zhi ye zhi .si feng hu ma shi qiu lai .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .
.tao gong jiao si nian sheng ling .bian han wei feng he yao ming .lei pi lao song yi hu nu .
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
.feng chi xin yu hou .chi shang hao feng guang . ..liu yu xi
.lv yang yin zhuan hua qiao xie .zhou you sheng ge an you hua .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
hai lang nan zeng bing .he bing bei ku you .gui lai zhu di zi .bai bian hou sheng tou ..
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .

译文及注释

译文
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了(liao)这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落(luo)。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼(bi),它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
  子厚(hou)在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出(chu)生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。

犹带初情的谈谈春阴。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
  蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
碧澄江水,几乎淹没两岸;葱茏树木,黄昏盛开鲜花。

注释
沉沉:深沉。
14.虚室:空室。余闲:闲暇。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
者:……的人。
应犹:一作“依然”。 
〔尔〕这样。

赏析

  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下(xia),但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者(zhe)并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性(yi xing)。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有(jie you)致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货(huo),就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

陆升之( 唐代 )

收录诗词 (5986)
简 介

陆升之 陆升之(一一一五~一一七四),字仲高,一字法护,山阴(今浙江绍兴)人。长民次子,游从兄。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年三十四(《绍兴十八年同年小录》)。十九年,为淮西提点刑狱司干办公事,旋充诸王宫大小学教授。二十五年,以知大宗正丞出提举两浙路市舶,旋贬雷州。孝宗隆兴元年夏,自都还里。晚年客临安(《爱日庐丛钞》卷四)。约卒于淳熙元年(《陆游家世叙录》,《文史》第三十一辑)。

蝶恋花·和漱玉词 / 游夏蓝

安存惟恐晚,洗雪不论昨。暮鸟已安巢,春蚕看满箔。 ——韩愈
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。


感春 / 碧鲁慧君

凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
临难欲行求死士,将何恩信致扶危。"
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 郑冷琴

拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。


答庞参军 / 轩辕幼绿

"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
化美超千古,恩波及七旬。已知天下服,不独有苗人。"
月华照出澄江时。"
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。


望木瓜山 / 佟佳艳杰

朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,


代悲白头翁 / 轩辕辛未

雨散云飞莫知处。"
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
流霞方泔淡,别鹤遽翩翻。 ——刘茂
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。


减字木兰花·相逢不语 / 植翠萱

在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
儒宫烟火湿,市舍煎熬忲。 ——孟郊
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
明日陪尘迎驷马,定淮斋沐看光辉。"


招魂 / 饶邝邑

馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。


少年游·戏平甫 / 焦之薇

因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。


从军诗五首·其四 / 长孙桂昌

云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"