早发焉耆怀终南别业
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
何山最好望，须上萧然岭。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪，
早发焉耆怀终南别业拼音解释:
kai jin ji qing jing .xia xiang shu kong men .an de xi fang xi .kan jun you jing xuan ..
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
yi cong san xi gui ning hou .xi si geng you shui xiang qin .qing shan gu mu ru bai lang .
译文及注释
译文
那个面白(bai)如玉的(de)是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
厨房里有出不(bu)完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲(yu)曙的天空肃然鸣叫。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
蒙(meng)蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入(ru)那幽咽的寒泉……
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停(ting)在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
注释
[40]乳血：饮血。飡肤：食肉。
夜舂：晚上用臼杵捣谷（的声音）。舂，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。
阁雨：停雨。阁，犹搁，停止。
⑼穹（qióng）石：高大的石头。
轳辘：井上汲水轳辘转动的声音。
赏析
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有(shi you)一定依据的。
总结
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦(fan)，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄(tang xuan)宗李隆基，拜见的时间是
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活(sheng huo)中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光，诗人自然又会触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望，到眼前凄清、悲凉的秋景，到情绪的爆发而狂歌号泣，从叙述、描绘到抒情，从外在动作形态，进入到情绪的深处，很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造，动作性鲜明，感情浓烈，可谓形神兼备，给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说：“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来，这一评价是有(shi you)一定依据的。
总结
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实自然。
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了强烈的爱憎感情。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦(fan)，让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄(tang xuan)宗李隆基，拜见的时间是
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
诗人在这两联诗里，描绘了山果、野花、积雨、昏雾、震雷，都是人们日常生活(sheng huo)中常见的平凡事物，仅用了仲冬、正月、熟、开、生、下等几个时令词和动词，加以精巧的组合，就造成了奇妙的意境，表现了四时不同的景色和气象，把交趾的“殊风候”毕现在笔端。这是诗人近一年来流寓安南生活体验的形象总结和意绪的流露，有惊奇、有兴奋、有赞美、有惆怅。面对这一派十足的异域风光，诗人自然又会触目伤怀，尾联照应题目直抒羁旅之情，“家乡逾万里，客思倍从来。”“逾万里”是渲染其远，并非指实写。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
俞紫芝( 魏晋 )
收录诗词 (8322) 首
简 介
俞紫芝 俞紫芝（？～1086）字秀老。金华（今属浙江）人，寓居扬州（今属江苏）。俞紫芝的诗修洁丰整，意境高远，气质不凡。《全宋词》第一册收其词三首。《全宋诗》卷六二○录其诗十六首。
曲江二首
食其昔未偶，落魄为狂生。一朝君臣契，雄辩何纵横。
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
右台御史胡。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
望岳
已为难敌手，谁更入深论。后信多相寄，吾生重此言。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
嘉兹好松石，一言常累叹。勿谓余鬼神，忻君共幽赞。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
长相思·其一
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
六州歌头·题岳鄂王庙
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。怡然居憩地，日（以下缺）。
谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
折桂令·过多景楼
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
一毛不拔
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
望九华赠青阳韦仲堪
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
雨中花·岭南作
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
六么令·夷则宫七夕
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
题苏武牧羊图
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。"
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，