遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
众中每一见，使我潜动魄。自恐二男儿，辛勤养无益。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
shan yi chang guan jiu .guan cheng du ke yi .cong lai chi guan bi .ti xiang mu zhong xi ..
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .
.ji shen huang cheng xiang .neng ming zi ying chuan .jin kan chu ci shi .huan xi de wu xian .
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
.kong dong shi jie shang qing xiao .he long jiang wang kuan sheng chao .wan ma zong fei chun mu xu .
zhong zhong mei yi jian .shi wo qian dong po .zi kong er nan er .xin qin yang wu yi .
man tian zhu ren shi jiu ke .ju sheng suan bi wen tong nian .shi ren liu qi gui xia quan .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
liu nian kan gong lao .xian jiu fa zhong bei .liang hui ying nan zai .chen ji zi you qi ..
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
译文
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的(de)缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人(ren)，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
精美的红格信笺写满密密小字，说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里，这番满腹惆怅的情意(yi)难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
注释
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
⑶属（zhǔ）：劝酒。
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
（12）朽壤：腐朽的土壤。
⑤白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
⑦ 青芜国：杂草丛生地。
⑶凡：平庸，寻常。鄙：粗俗，鄙陋。
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"戎马交驰际，柴门老病身。把君诗过日，念此别惊神。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
"既老又不全，始得离边城。一枝假枯木，步步向南行。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
"远近作人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
淹薄俱崖口，东西异石根。夷音迷咫尺，鬼物傍黄昏。
"白小群分命，天然二寸鱼。细微沾水族，风俗当园蔬。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
诚如双树下，岂比一丘中。"
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
"五齐絜，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿勣。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
共看霜雪后，终不变凉暄。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
"求名虽有据，学稼又无田。故国三千里，新春五十年。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋.
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"