闲居初夏午睡起·其一
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
闲居初夏午睡起·其一拼音解释:
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
qian yi zheng sheng shi .chuang jing juan shao hui .ke lian men wai lu .ri ri qi chen ai .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
ying sheng jian lao liu fei shi .kuang feng chui luo xing xing xue ..
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
译文及注释
译文
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服(fu)准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于(yu)是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错(cuo)，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少(shao)像我们两个这样清闲的人罢了。
现(xian)如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
纵有六翮，利如刀芒。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
花(hua)椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
分别后我也曾访过六桥(qiao)故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
注释
62.愿：希望。
③独：独自。
旅：旅生，植物未经播种而野生。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
⑽今如许：如今又怎么样呢
赏析
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
作为纪行赋(fu)的成熟之作，《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁，借景抒情之恰切，叙史抒情结合之紧密，抒发感情之真挚，语言之平易晓畅，都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋，纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》；清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇，并非偶然。
“日高犹未到君家”，紧承上句，表现他访友途中的心情。“日高”两个字，写出旅人的体会，表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远，连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景，都浓缩在“日高”二字中，足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字，更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明(ming)不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌(he zhang)”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些(zhe xie)火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
作为纪行赋(fu)的成熟之作，《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁，借景抒情之恰切，叙史抒情结合之紧密，抒发感情之真挚，语言之平易晓畅，都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋，纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》；清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇，并非偶然。
“日高犹未到君家”，紧承上句，表现他访友途中的心情。“日高”两个字，写出旅人的体会，表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远，连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景，都浓缩在“日高”二字中，足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字，更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面：当春日到来的时候，男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地，尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中，让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时，家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐，给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时，烈日当空，农奴们头戴用草绳编织的斗笠，除草的锄头刺入土中，把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料，大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面，写了劳动与送饭的人们，还刻画了头戴斗笠的人物形象，真是人在画图中。
“瞻光惜颓发，阅水悲徂年。北渚既荡漾，东流自潺湲。”这四句触景生情，抒发身世之感。诗人看到水流不息，联想到那已经过往的岁月和消逝的年华，不禁感慨万端，悲从中来。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明(ming)不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌(he zhang)”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
面对这幅空旷寂寞的景象，诗人斜倚着柱子，观看，谛听，一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象，发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句，可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹，他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
前四句是大笔勾勒，目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿，转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回”，说这些(zhe xie)火山云早上刚被风吹散，傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比，这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍”两句互文，描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系，从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
尾联两句又改用拗句的音节，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人，为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
全诗三章，都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴，蓬蓬勃勃的植物，波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感，自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年，究竟是相恋相思，还是一方在单相思。但是，这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里，对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为，对方身材健美而俊俏，神态端庄而持重，这些可以捉摸的外形和品格，就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人，与其心目中的爱人是那样一致，所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过，眼下主人公还没有得到对方爱的允诺，还不知道对方会不会以爱来回报，因此，睡不安，行不安，流泪伤心，希冀等待。细节的描述，把内心真挚的爱，衬托得十分强烈。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
薛瑄说：“《《思齐》佚名 古诗》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
创作背景
再次，想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的，超越时空限制，不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎，夕避长蛇”的可怕现实，从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊；既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现，又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡；甚而至于还有“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象，作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌，生动渲染出了它阴森幽邃的氛围，使人如身临其境，耳闻目睹。欧阳修曾说：“蜀道之难，难于上青天，太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》)，形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。
蝉
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
古柏行
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
何山最好望，须上萧然岭。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
叔于田
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
采桑子·画船载酒西湖好
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
酬乐天频梦微之
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
且啜千年羹，醉巴酒。"
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
昨朝新得蓬莱书。"
风流子·秋郊即事
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
"武陵敬爱客，终宴不知疲。遣共浑王饮，错宴延陀儿。
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
洛阳陌
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
冷惊蝉韵断，凉触火云隳。倘遇南来使，无忘问所之。"
担头担个赤瓷罂，斜阳独立濛笼坞。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
书边事
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
焦湖百里，一任作獭。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
石鱼湖上醉歌
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
品令·茶词
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"