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入都

元代 / 王晳

"秦川行尽颍川长,吴江越岭已同方。征途渺渺烟茫茫,
以配吉甫。"
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
曾是清乐抱,逮兹几省溪。宴位席兰草,滥觞惊凫鹥.
久知老会至,不谓便见侵。今年宜未衰,稍已来相寻。齿疏发就种,奔走力不任。咄此可奈何,未必伤我心。彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。但愿得美酒,朋友常共斟。是时春向暮,桃李生繁阴。日照天正绿,杳杳归鸿吟。出门唿所亲,扶杖登西林。高歌足自快,商颂有遗音。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
此风此云兮何悠哉,与我身心双裴回。"
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
戒徒劚灵根,封植閟天和。违尔涧底石,彻我庭中莎。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。


入都拼音解释:

.qin chuan xing jin ying chuan chang .wu jiang yue ling yi tong fang .zheng tu miao miao yan mang mang .
yi pei ji fu ..
wo jia shi dao de .zhi yi kuang wen ming .jia ji si bai juan .du li tian di jing .
zeng shi qing le bao .dai zi ji sheng xi .yan wei xi lan cao .lan shang jing fu yi .
jiu zhi lao hui zhi .bu wei bian jian qin .jin nian yi wei shuai .shao yi lai xiang xun .chi shu fa jiu zhong .ben zou li bu ren .duo ci ke nai he .wei bi shang wo xin .peng dan an zai zai .zhou kong yi yi chen .gu cheng shou sheng ren .zeng bu liu zhi jin .dan yuan de mei jiu .peng you chang gong zhen .shi shi chun xiang mu .tao li sheng fan yin .ri zhao tian zheng lv .yao yao gui hong yin .chu men hu suo qin .fu zhang deng xi lin .gao ge zu zi kuai .shang song you yi yin .
wei gong chu chu de zi zai .jue jiu fang kuang ci yan yan .zuo bin jin huan zi tan xue .
ci feng ci yun xi he you zai .yu wo shen xin shuang pei hui ..
lu han liang xian cui .feng dang xiang mo yi .dan qu zhu ren zhi .shui yan pen ang shi ..
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
.gong ai dong nan mei .qing qing tan you jun .zhen zi zhong mu yi .xiu se si shi jun .
jie tu zhu ling gen .feng zhi bi tian he .wei er jian di shi .che wo ting zhong sha .
zhuo zhuo bu si hua .meng meng chang sheng si .yin bai fan xian wei .yong lan ni gu ci .
ruo zhan kua xuan bi .wei ti yi ning qing .piao piao he gu xian .fei dong ao bei ting .

译文及注释

译文
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人(ren)的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋(diao)零?
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样(yang)的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢(chun),私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
黄河两岸一派萧条只见乱(luan)跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
请你调理好宝瑟空桑。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
(38)王之不王:大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。
(16)龙马:据《周礼·夏官·廋人》载,马八尺以上称“龙马”。
(3)渚:水中的小洲。
14:终夜:半夜。

赏析

  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒(gou le)得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两(you liang)种力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  此诗是送别诗的名作,诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调相承,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气,音调明快爽朗,语言清新高远,内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访(shan fang)惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描(se miao)绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  同时,作品内容的展开和人物对话中的冲突,更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突,通过子虚、乌有二人的对话,表现出两种不同的使命意识。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

王晳( 元代 )

收录诗词 (3832)
简 介

王晳 王皙,宋仁宗时期人,曾注《孙子兵法》。

生查子·独游雨岩 / 李谕

龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
"衔命出尚书,新恩换使车。汉庭无右者,梁苑重归欤。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"


喜迁莺·晓月坠 / 阮自华

脱枯挂寒枝,弃如一唾微。一步一步乞,半片半片衣。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。


过许州 / 吕定

青青与冥冥,所保各不违。"
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
"丹霞焕上清,八风鼓太和。回我神霄辇,遂造岭玉阿。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"


初春济南作 / 方元吉

谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
岁穷寒气骄,冰雪滑磴栈。音问难屡通,何由觌清盼。"
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
明鉴有皎洁,澄玉无磷缁。永与沙泥别,各整云汉仪。
岭南大抵同,官去道苦辽。下此三千里,有州始名潮。
安排未定时,心火竞荧荧。将如庶几者,声尽形元冥。"


渡湘江 / 隆禅师

文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
宫徵不独运,埙篪自相寻。一从别乐天,诗思日已沉。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。


南柯子·十里青山远 / 阮学浩

唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
娥女无礼数,污家如粪泥。父母吞声哭,禽鸟亦为啼。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。


国风·王风·兔爰 / 张嘉贞

万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,
"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。


生查子·旅夜 / 袁养

坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠,啧啧啾啾白日晚。
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
"东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
今日知音一留听,是君心事不平时。"


满江红·中秋夜潮 / 陈书

蔬飧要同吃,破袄请来绽。谓言安堵后,贷借更何患。
"天竺沙门洛下逢,请为同社笑相容。
此义古所重,此风今则亡。自闻丧元宾,一日八九狂。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。


忆江南三首 / 王正谊

红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
平生叹无子,家家亲相嘱。"
夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
儿即富家业,玩好方爱奇。占募能言鸟,置者许高赀。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"