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题李次云窗竹

五代 / 南潜

寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久,愿学同心长可同。"
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
"采松仙子徒销日,吃菜山僧枉过生。
今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
应是天教相暖热,一时垂老与闲官。"


题李次云窗竹拼音解释:

ji yu gu ren xiu chang yang .gu lai xian da shi duo shu ..
ji yan chu shi zhe .bu ke ku gang qiang .gui xing yu qie shan .jiu xin dun wu e .
yao luo jiu cong yun shui ge .bu kan xing zuo shu liu nian ..
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
zhu shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu zi gu nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
xue liu xuan heng yue .jiang yun gai mo ling .ping wen yong bu wang .ci shuo shi zhong xing ..
cui hua xiang wei bei .yu jian hou guan dong .zhong yuan qi nan zu .ming jun zao le gong ..
hu feng hai jiao shi .shao wei ping sheng yi .he yi wei wo xin .ting ting gu qie zhi ..
ru yin yi sheng gan .le yu zhong chang qi .zhi jiao yi hun wu .sheng ren sui wei cui .
hong jiao li li ru mu tian .xia xiao mo mo shen yun shui .shui ling jiang an yang bo tao .
shi yi da ren jing ze wen ran yu yin he ji .dong ze hao ran yu yang tong bo .
.cai song xian zi tu xiao ri .chi cai shan seng wang guo sheng .
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..
ying shi tian jiao xiang nuan re .yi shi chui lao yu xian guan ..

译文及注释

译文
生(xìng)非异也
  夜雨一(yi)点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还(huan)(huan)未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江(jiang)南的双亲,都浮上心头。
夜幕降(jiang)临,倏忽间清(qing)风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界(jie)都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己(ji)被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。

注释
1、暝(míng)云:阴云。
(17)进:使……进
32.从(zong4纵):同“综”,直。
96故:所以。
⑴裴十八图南,即裴图南,李白的友人。因排行第十八,故称裴十八。唐代风尚,以称人排行为高雅。嵩山,五岳之一,在今河南登封县北。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。

赏析

其二
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟(juan)”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流(fen liu)包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将(li jiang)典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

南潜( 五代 )

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简 介

南潜 南潜,字宝云,一字月函,一作月岩,乌程人,本姓董,名说,字雨若,号俟庵。贡生。灵岩寺僧。

浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 王尧典

晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"七十未成事,终南苍鬓翁。老来诗兴苦,贫去酒肠空。
"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易,酒饮三杯未觉难。
岂知莲帐好,自爱草堂开。愿答相思意,援毫愧不才。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 宋自道

有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
纵使鸡鸣遇关吏,不知余也是何人。"
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
手执木兰犹未惯,今朝初上采菱船。"
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"


兰陵王·卷珠箔 / 李奕茂

常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"
采薇留客饮,折竹扫仙坛。名在仪曹籍,何人肯挂冠。"
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
"州青县白浙河濆,饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月,


兰陵王·柳 / 范百禄

婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早,把烛频看畏晓催。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
棹响清潭见斜领,双鸳何事亦相猜。"
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 岑参

"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 韩琦友

"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。


少年游·重阳过后 / 句昌泰

未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
关门西去华山色,秦地东来河水声。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"有客棹扁舟,相逢不暂留。衣冠重文物,诗酒足风流。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
沈醉又成来岁约,遣怀聊作记时吟。"


周颂·清庙 / 沈满愿

鸾鹤群中彩云里,几时曾见喘鸢飞。"
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
"貌随年老欲何如,兴遇春牵尚有馀。
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,


柳梢青·茅舍疏篱 / 邓务忠

乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"先生老去饮无兴,居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸,
当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。


送欧阳推官赴华州监酒 / 邹承垣

"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。